我國美聲唱法的發(fā)展探析

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1、我國美聲唱法的發(fā)展探析我國美聲唱法的發(fā)展探析　　1.引言　　美聲唱法是大約17世紀(jì)在自意大利興起并流行的一種演唱風(fēng)格，美聲唱法從西方的宗教音樂的背景中誕生的。美聲唱法又稱柔聲唱法，它的特點(diǎn)是氣聲一致，音與音的連接平滑勻凈?，F(xiàn)在所說的美聲唱法是以傳統(tǒng)歐洲聲樂技術(shù)、尤其是以意大利聲樂技術(shù)為主體的演唱風(fēng)格。它要求歌者用半分力量來演唱。當(dāng)高音時(shí)，不用強(qiáng)烈的氣息來沖擊，而用非常自然、柔美的發(fā)聲方法，從深下腹即我們的丹田位置發(fā)出氣息，經(jīng)過一條順暢的通道，使聲音從頭的上部自由地放送出來?！　?.美聲唱法在我國的發(fā)展　　美聲唱法是在五四運(yùn)動(dòng)以后傳入我國的。相對(duì)而本文由.L.收集整

2、理言，美聲唱法對(duì)我國聲樂藝術(shù)起了非常巨大的推動(dòng)作用。尤其是近年來我國的年青選手紛紛在國際聲樂比賽中獲得大獎(jiǎng)，說明我國運(yùn)用美聲唱法來解釋和表達(dá)外國聲樂作品的藝術(shù)水準(zhǔn)已達(dá)到相當(dāng)水平。而對(duì)于美聲唱法的內(nèi)容，基諾.貝基先生在講學(xué)中的有關(guān)美聲唱法的一系列主張和論述中重點(diǎn)提到如下幾個(gè)方面：美聲唱法有聲部之分；美聲唱法要求聲區(qū)統(tǒng)一；美聲唱法要求母音一致、吐字清楚；美聲唱法要求聲音連貫；美聲唱法要求具備良好的音樂修養(yǎng)；美聲唱法要求聲情并茂。以上的幾點(diǎn)是美聲唱法重要的基本原則。每一個(gè)學(xué)習(xí)美聲唱法的人必須嚴(yán)格遵守，而且是必須完全遵守的，否則很可能是不完全或者不完美的美聲唱法?！　∶缆?/p>

3、唱法所獨(dú)具的特色用簡單一句話來概括就是美聲唱法是混合聲區(qū)唱法。美聲唱法從聲音的角度來說，是真聲假聲都能夠利用，真假聲按音高比例的需要混合著使用。美聲唱法從另一個(gè)共鳴角度來說，是指把歌唱所能用的共鳴腔體都調(diào)動(dòng)起來。這種唱法本身有他自己特有的感覺，特有的音響特色。美聲唱法所需要的歌唱樂器唱出來的歌聲是有他特有的特色感覺的。隨著經(jīng)濟(jì)上的全球一體化，文化藝術(shù)的知識(shí)化，各種藝術(shù)出現(xiàn)了多元化的格局。因此，作為世界大潮中的中國美聲唱法，也理所當(dāng)然地出現(xiàn)了多元化的格局?！　?.如何發(fā)展中國特色的美聲唱法　　美聲唱法要在國內(nèi)的發(fā)展，也是相對(duì)比較平穩(wěn)和快速的。由于我國對(duì)外來音樂更加的

4、注重消化、吸收，這也是美聲唱法能夠真正快速的融入到中國特色唱法中來的原因。美聲唱法為我所用，其在中國發(fā)展，既要追求漢語發(fā)音的字正腔圓，又要保持美聲唱法的本來的歌聲特征。如何繼承和發(fā)揚(yáng)國內(nèi)美聲唱法，就要向民族演唱藝術(shù)學(xué)習(xí)的意識(shí)，從中華民族唱法中汲取營養(yǎng)，既需要掌握高超的美聲唱法技藝，又可以很好地把民族風(fēng)格融入其演唱中間去。　　美聲唱法要在國內(nèi)取得良好的發(fā)展就需要與民族唱法相互學(xué)習(xí)，互取所長，規(guī)避其短。美聲唱法在聲樂的基礎(chǔ)訓(xùn)練方面的方法和標(biāo)準(zhǔn)都是差不太多的，以氣息、發(fā)聲部位、吐字清晰等等在這些基本問題上人們的觀點(diǎn)基本是一致的。美聲唱法從其產(chǎn)生、發(fā)展到傳入中國，近幾個(gè)世

5、紀(jì)，到目前已經(jīng)成為我國歌唱藝術(shù)的重要組成部分。其取得的成就全世界為之矚目、震撼。當(dāng)然，我們在驕傲的同時(shí)，也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，中國美聲唱法歌唱家理應(yīng)是在為普通群眾演唱的，如果不把唱好國內(nèi)的歌曲當(dāng)作關(guān)系到自己事業(yè)發(fā)展的大事對(duì)待，不可能在國內(nèi)獲得足夠的發(fā)展。目前國內(nèi)的美聲唱法與民族唱法是存在著一定得互通性的，既有相互共通的地方也有相互之間的區(qū)別。美聲唱法與民族唱法的發(fā)聲方法存在不同。美聲唱法是一種混合聲區(qū)唱法。因?yàn)槁晠^(qū)原本就是客觀存在的，人聲本來就是有真聲和假聲這兩種機(jī)能存在，所以美聲能夠得到非常寬廣的音域。美聲唱法是真聲和假聲的混合利用，是真假聲安音高比例的需要來進(jìn)行

6、演唱的。真假聲相混的混合聲聲音類型在整個(gè)聲區(qū)自下而上均為真假聲混合，聲音相對(duì)來說是統(tǒng)一而又連貫的，這也是天籟之音的來源；民族唱法與美聲唱法不同的則是真聲運(yùn)用的比例較高，美聲唱法這種聲音類型型具有明亮、流暢的特點(diǎn)，而民族唱法的優(yōu)點(diǎn)則是既不受音域限制，又能保持民族風(fēng)格特點(diǎn)。這也是國內(nèi)美聲唱法能夠發(fā)展到今天的重要基礎(chǔ)。真正弄明白美聲唱法和我們民族歌唱的精髓特點(diǎn)所在，研究兩種不同文化背景下產(chǎn)生的歌唱方式的異同，研究他們之間可以嫁接互補(bǔ)的方面，無論從單純的歌唱發(fā)聲技術(shù)還是到聲音的審美要求，語言的方式和表達(dá)等都要透徹的研究論證，把兩方面的精髓研究透，然后才能取長補(bǔ)短，洋為中用

7、?！　?.結(jié)語　　美聲唱法存在的非常多的科學(xué)的地方是我們需要也可以拿來利用的資源，比如說把歐洲的聲樂藝術(shù)科學(xué)學(xué)到手，然后同我國的民族聲樂優(yōu)秀傳統(tǒng)結(jié)合起來，創(chuàng)造出來獨(dú)一無二的為我國廣大人民所喜聞樂見的音樂作品。對(duì)于如何建立獨(dú)立中國聲樂學(xué)的問題上，應(yīng)當(dāng)以我們民族的歌唱方法為基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)匚彰缆暩璩膬?yōu)點(diǎn)長處，在真正弄明白美聲唱法和我們民族歌唱的精髓特點(diǎn)所在的基礎(chǔ)上，研究出兩種不同文化背景下產(chǎn)生的歌唱方式的異同，研究他們之間可以嫁接互補(bǔ)的方面。無論從單純的歌唱發(fā)聲技術(shù)還是到聲音的審美要求，語言的方式和表達(dá)等都要透徹的研究論證，把兩方面的精髓研究透，才能更好地促進(jìn)我國音樂

8、演唱事業(yè)的