資源描述：
《宋金遼文學(xué)研究綜述》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、宋金遼文學(xué)研究綜述據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，1996—1997年兩年間發(fā)表的有關(guān)宋金遼文學(xué)研究的論文和著作(以大陸為主)共1200余篇(本)，取得了豐碩成果。綜觀比較這些論著，具有以下幾個(gè)明顯的特點(diǎn)。一是宋金遼文學(xué)受關(guān)注程度表現(xiàn)出極大的差異性。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，宋代文學(xué)照例受到廣泛關(guān)注，研究人員隊(duì)伍穩(wěn)步擴(kuò)大，研究深度和廣度都較前幾年突出，發(fā)表、出版了一大批優(yōu)秀論文和專著，呈現(xiàn)出一片喜人景象。與宋代文學(xué)研究相比，金代文學(xué)研究則沉寂得多，只有少數(shù)知名研究者在其中辛勤耕耘，論著成果也大大少于宋代文學(xué)研究成果。至于遼代文學(xué)研究，涉足問津者更為寥寥，論著亦屈指可數(shù)，顯得相當(dāng)?shù)?/p>
2、滯后。二是研究格局的不合理。無論是已蔚然成風(fēng)的宋代文學(xué)研究，還是初具規(guī)模亟待加強(qiáng)的金遼代文學(xué)研究，都存在著一個(gè)研究格局不合理的問題。以宋代文學(xué)研究為例，由于各種文體本身的特性、歷代研究成果的大小和當(dāng)今研究風(fēng)氣的影響以及研究者個(gè)人的文學(xué)觀念、審美傾向的差異等因素，使得學(xué)人們對各種文體的重視和研究實(shí)踐，呈現(xiàn)出了極大的差異，這種差異不可避免地導(dǎo)致和造成了研究格局的差異和不合理。這兩年的宋代文學(xué)研究中，宋詩、宋詞、宋文等的受關(guān)注程度就明顯高于話本、戲曲、賦等其他文體。即便是同一體裁，研究最多的也大都是那些大家的名作。前幾年掀起的重視研究中小作家的良好風(fēng)氣，現(xiàn)在卻沒
3、有得到發(fā)揚(yáng)，這是多么令人痛心的現(xiàn)象。要打破古典文學(xué)研究(包括宋金遼文學(xué))的不合理格局，使之趨向科學(xué)、合理，就應(yīng)該在著墨于大家、名作的同時(shí)加強(qiáng)對中小作家、作品等的研究，有所側(cè)重，但不應(yīng)過分偏頗。這是兩年間研究狀況給我們的啟示和警醒。另外，研究手段和方法的開拓與嘗試也是本期宋金遼文學(xué)研究的特點(diǎn)之一。為適應(yīng)信息化時(shí)代的需要，研究者們除了運(yùn)用傳統(tǒng)的方法研究宋金遼文學(xué)之外，還不斷探索和嘗試運(yùn)用新的工具，從新的角度來研究文學(xué)。如王兆鵬教授以計(jì)算機(jī)為工具，嘗試運(yùn)用統(tǒng)計(jì)定量分析的方法研究宋詞，〔1〕給人耳目一新之感，再如錢志熙教授主張從生命的角度研究文學(xué)〔2〕等等，頗值得
4、注意和借鑒。這些極具創(chuàng)見的新方法、新手段，為今后的古典文學(xué)研究開辟了廣闊的道路。可以想見，隨著新方法的開拓運(yùn)用和研究的深入，必將使古典文學(xué)(包括宋金遼文學(xué))研究面貌煥然一新。與此同時(shí)，我們必須指出的是，這兩年的宋金遼文學(xué)研究論文中，出現(xiàn)了一些低質(zhì)量低水平甚至重復(fù)研究的作品，凸現(xiàn)了某些研究者理論功底不扎實(shí)，專業(yè)知識不深厚，視野狹窄，交流稀少等弊端。針對這種不良現(xiàn)象，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所劉揚(yáng)忠先生在一次全國古代文學(xué)研究現(xiàn)狀的衡估與思考的研討會(huì)上指出，要真正搞好古典文學(xué)研究，理論修養(yǎng)和舊學(xué)功底缺一不可〔3〕，可謂振聾發(fā)聵，及時(shí)警人。以上初陳梗概，對兩年間宋金
5、遼文學(xué)研究的特點(diǎn)和存在問題作了簡要介紹，下面具體來對這些研究狀況作一綜述，以期給讀者一個(gè)完整而清晰的印象。一、宋代文學(xué)研究本期的宋代文學(xué)研究總的說來成就較大，同時(shí)也呈現(xiàn)出若干的不均衡性。為便于敘述，遂分為詩、詞、文、話本等方面進(jìn)行介紹。至于詩論、詞論、文論等研究成果，分別融于詩、詞、文等的敘述中，除嚴(yán)羽詩論外，不單獨(dú)標(biāo)目。此外，兩年間出版了多部專著，影響較大者亦擇其精要而述之。(一)宋詩研究在這兩年的宋代文學(xué)研究中，宋詩和詩論占了很大的比重，發(fā)表了一批立意新穎，視角獨(dú)特，材料翊實(shí)，論證充分的論文和專著，內(nèi)容涉及到宋詩與文化、理學(xué)的關(guān)系，江西詩派、江湖詩派，
6、歐、蘇詩歌美學(xué)思想，嚴(yán)羽詩論等諸多方面，成就斐然。宋詩與文化、理學(xué)的關(guān)系，是長期以來學(xué)人們探討的一個(gè)老問題，近年來尤為熱門，經(jīng)過這兩年的研究，又取得不少成果。盧斯飛《寓物說理而不腐——談朱熹的哲理詩》〔4〕一文，通過對個(gè)體詩人哲理詩的評述來說明宋詩好說理、好寓理的特點(diǎn)。盧文認(rèn)為，理性是藝術(shù)的基本屬性之一，它蘊(yùn)含在歷史上各種藝術(shù)形式的優(yōu)秀作品之中。南宋是理學(xué)盛行的時(shí)代，理學(xué)家常常運(yùn)用詩歌的形式來說明道理，形成宋詩不同于唐詩的一道獨(dú)特的景觀。朱熹是其中成就最為突出的一位。從他的大量哲理詩中，可以看出他的宇宙觀、人生觀和對道德修養(yǎng)的見解以及治學(xué)方面的體會(huì)。“寓物
7、說理而不腐”，至今仍保持著鮮活的生命力。陳新璋《歐陽修的唐詩觀及其影響》〔5〕一文闡釋了歐陽修的唐詩觀及其對北宋詩學(xué)的歷史影響。認(rèn)為歐陽修推崇韓愈及中晚唐詩的用意在于抵制西昆習(xí)尚，開創(chuàng)有宋一代詩風(fēng)。他推崇李杜詩歌，但并無揚(yáng)李抑杜之說。后人以為歐陽修將李杜分出優(yōu)劣，是不符合他的本意的。雖然歐陽修的唐詩觀并不系統(tǒng)和全面，但對北宋詩學(xué)起到了引導(dǎo)的作用，滋養(yǎng)了一代的詩歌學(xué)者，對宋代詩風(fēng)的形成，貢獻(xiàn)尤大。此外，在這方面尤為值得一提的是周裕鍇的大著《宋代詩學(xué)通論》〔6〕。新時(shí)期的宋代詩學(xué)研究取得了不少進(jìn)展，但就整體性和縱深度來看，還是落后于唐代詩學(xué)的研究，尤其是宋代詩
8、學(xué)實(shí)際上所取得的成就與其歷史地位極不相稱。《宋代詩學(xué)通論》可以說是
