新農(nóng)村建設(shè)中科普問題的哲學思考

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1、新農(nóng)村建設(shè)中科普問題的哲學思考作者簡介：1.程宏，出生年月：1980-09-23，男，漢族，成都理工大學文法學院碩士研究生,研究方向：科學技術(shù)哲學（資源哲學與資源經(jīng)濟管理）　　2.陳達富，出生年月：1985-08-23，男，漢族，成都理工大學文法學院碩士研究生,研究方向：科學技術(shù)哲學（資源哲學與資源經(jīng)濟管理）　　3.楊元峰，出生年月：1986-06-17，男，漢族，成都理工大學文法學院碩士研究生,研究方向：科學技術(shù)哲學（科技與社會)　　　　摘要：農(nóng)村科學普及是建設(shè)社會主義新農(nóng)村重要組成部分，加強農(nóng)村科學普及實質(zhì)上是為了促進農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，提高農(nóng)民物質(zhì)文化生活水平。本文將從

2、哲學的視角認真思考，通過對農(nóng)村科普中存在問題和農(nóng)村科普重要性進行分析，提出加強農(nóng)村科普工作的有效路徑?！　—リP(guān)鍵詞：農(nóng)村科普;新農(nóng)村建設(shè);哲學思考;生產(chǎn)力　　中圖分類號：C913其次，農(nóng)民主動參與科普活動的積極性還不是很高。在對農(nóng)民積極性的一項調(diào)查中顯示，如果開展科普活動，有時間和興趣參加的占6395%，有補貼就參加和不愿參加的占1830%，而積極參加的只占1789%，農(nóng)民主動學習科普知識的積極性并不高。（如圖3）　　　　再次，農(nóng)民文化水平普遍偏低。調(diào)查顯示四川農(nóng)村地區(qū)初中及以下文化程度占7430%，由于文化水平較低，即使部分人愿意去學習，也會在科學知識獲取方面存在

3、著一定障礙?！　—プ詈螅r(nóng)民對新技術(shù)運用成本和承擔風險上的考慮，仍然習慣于依賴傳統(tǒng)的經(jīng)驗和耕種方式。對于大多數(shù)家庭，他們無法承擔新技術(shù)風險給家庭帶來的損失。所以，多數(shù)農(nóng)民寧愿保守地采用傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，也不愿意接受新知識、新技術(shù)和新品種，這不利于農(nóng)村生產(chǎn)力水平的提高，也給農(nóng)村科普工作帶來了一定的障礙?！　—?.政府科學普及中只注重技能的輸入，缺少對農(nóng)民科學素養(yǎng)的培育　　辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，意識可以通過思維操作，實現(xiàn)對客觀事物超前的、觀念的改造，指導并通過實踐把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，從而改造世界，創(chuàng)造世界。［1］然而農(nóng)民收入的增加是農(nóng)村科普工作成效最

4、直接、最顯著的體現(xiàn)，因此科技工作者在對農(nóng)民科學普及中往往只注重對農(nóng)民生產(chǎn)技能的培養(yǎng)個和引導。這種單純的技術(shù)輸入遠遠是不夠的，農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生、體育、健康、生活常識、天文、人文等知識，依然是農(nóng)村科普工作的重要組成部分，而單純加強技術(shù)宣傳，無法形成農(nóng)民對科學知識的信仰，不能塑造一種良好的科學環(huán)境氛圍，提高農(nóng)民的科學素養(yǎng)，促進農(nóng)村科學普及的長效推進，更不能全面提高農(nóng)民的生活水平。　　4.脫離群眾路線，農(nóng)村科普成效甚微　　群眾路線是黨的工作方法，堅持群眾路線，要求我們在制定科普方針、政策過程中，須堅持以民為本。農(nóng)村的科普工作者是農(nóng)村科學普及的重要力量，是農(nóng)村科普工作的主要支撐，由當?shù)?/p>

5、鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門的農(nóng)技人員擔當，通過廣播、培訓班、農(nóng)辦科普專欄、農(nóng)民主動咨詢等方式進行，然而有的地方特別是偏遠地區(qū)，科普活動僅僅是一種形式，當農(nóng)民遇到問題時無法得到正確的解答，這些形式根本達不到科普的效果，即使科普工作者有對農(nóng)民的指導也僅停留在技術(shù)層面上，缺乏深入的、適合農(nóng)民自身文化理解范圍內(nèi)的指導。同時，在實施農(nóng)業(yè)科普項目中，部分地方政府和科技工作者脫離地區(qū)自然地理環(huán)境的實際情況，完全依從于上級的政策引導和個人的主觀臆斷，缺乏實事求是的思想路線和工作路線，導致嚴重的科技錯位，甚至給農(nóng)民帶來一定的經(jīng)濟損失。當前我國農(nóng)村科普現(xiàn)狀不容樂觀，不僅農(nóng)民對科學文化認識上存在很大局限，同時農(nóng)村科

6、普工作者在工作中，理論與實踐脫節(jié)，脫離地方實際。充分認識農(nóng)村科普現(xiàn)狀、了解農(nóng)村科普環(huán)境是做好農(nóng)村科普工作的立足點?！　—ザ?、人民群眾是農(nóng)村科普工作的主體，是新農(nóng)村建設(shè)的核心力量　　馬克思主義歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,歷史是人的活動的總和，歷史中的一切，從根本上說無非是人、人的活動及活動的結(jié)果，人的活動是歷史活的源泉，是歷史本身。這種活動還受歷史過程的客觀必然性的制約，推動人活動的動力歸根結(jié)底是人的物質(zhì)利益，人的物質(zhì)利益是由特定的生產(chǎn)關(guān)系決定的，而生產(chǎn)關(guān)系又是由生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定的。社會歷史的發(fā)展是無數(shù)相互交錯力量相互作用的結(jié)果，這個結(jié)果可以看作一個作為整體

7、的、不自覺的和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。人民群眾作為歷史的主體在社會發(fā)展中起著主導性作用，是一切生產(chǎn)力中最主要的因素，是社會生產(chǎn)方式的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這種創(chuàng)造性主要表現(xiàn)：第一，人民群眾是社會賴以生存和發(fā)展的社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；第三，人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。不同的人有不同的需要，這種需要及其差異性決定著普通個人在歷史活動中起著不同的作用，每個人的意志都對歷史過程起著作用。農(nóng)村科普工作直接關(guān)系我國農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)成效與成果的鞏固，胡