中國社會學(xué)的理論創(chuàng)新

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1、中國社會學(xué)的理論創(chuàng)新中國社會學(xué)的理論創(chuàng)新　30年的持續(xù)轉(zhuǎn)型變遷，經(jīng)歷了重建生活、再創(chuàng)歷史，我國社會發(fā)生了一場巨變。中國社會學(xué)有幸與這一歷史性過程相遇，贏得了學(xué)科發(fā)展的大時代。在中國社會學(xué)的學(xué)科本土化和中國化的巨幅畫卷中，社會學(xué)理論得以展現(xiàn)它的抱負和追求?；匾?0年的軌跡，中國社會學(xué)理論表現(xiàn)出一種基本態(tài)勢在時代的社會實踐中穿行、與現(xiàn)代性的快速流變競跑，通過現(xiàn)實生活激發(fā)的創(chuàng)新動力，使自己不斷更新已往的成果。同時，幾乎在中國社會學(xué)發(fā)展的重要階段上，中國社會學(xué)理論都發(fā)揮了引領(lǐng)和推動作用，對中國社會學(xué)的重大領(lǐng)域、主要分支領(lǐng)域、應(yīng)用研究或?qū)ｎ}論域，產(chǎn)生了極為深遠的影響。　　　　

2、一、恢復(fù)重建至上世紀末：中國社會學(xué)理論研究的發(fā)展及動向　　　　約從上世紀70年代末的恢復(fù)重建到世紀末的20年間，是中國社會學(xué)理論重新奠定基礎(chǔ)和快速推進的階段，理論研究的重大題材主要集中在以下幾方面。　　第一，社會學(xué)基礎(chǔ)理論研究。學(xué)者們主要涉及了社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系、社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、社會學(xué)學(xué)科的理論體系、社會學(xué)的研究對象、社會學(xué)的基本問題、價值中立等問題。特別是社會學(xué)研究對象問題的探討和爭論，在相當(dāng)時期內(nèi)對中國社會學(xué)的重建起到了很大的推動作用。學(xué)者們指出：社會學(xué)的研究對象一直是它的創(chuàng)始人以及后輩社會學(xué)家力圖明確回答而又不容易回答清楚的問題（鄭杭生等）?？傮w上看

3、，較有主導(dǎo)性的觀點是，社會學(xué)的研究對象是社會及其發(fā)展規(guī)律，如社會學(xué)是從變動著的社會系統(tǒng)的整體出發(fā)，通過人們的社會關(guān)系和社會行為來研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)（費孝通）。社會學(xué)是研究現(xiàn)代社會運行和發(fā)展的規(guī)律性，特別是研究社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律性（也即條件和機制）的綜合性具體社會科學(xué)（鄭杭生）。　　第二，關(guān)于社會結(jié)構(gòu)研究。自中國社會學(xué)重建以來，社會結(jié)構(gòu)一直是一個熱門研究領(lǐng)域，主要內(nèi)容涉及社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)性研究，如社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵、馬克思主義社會學(xué)與西方社會學(xué)不同理論流派有關(guān)社會結(jié)構(gòu)的基本觀點等；社會結(jié)構(gòu)的動態(tài)研究，主要從歷史的、變遷的角度對

4、社會結(jié)構(gòu)的動態(tài)平衡、內(nèi)外擾動因素、結(jié)構(gòu)重組、結(jié)構(gòu)變革等動態(tài)變化給予分析；社會結(jié)構(gòu)的優(yōu)化研究，涉及了中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程的優(yōu)化趨勢、失衡現(xiàn)象、負面影響及其問題解決等。其他研究還涉及了城鄉(xiāng)社會結(jié)構(gòu)、利益結(jié)構(gòu)及其制度體系、群體利益關(guān)系、國家與社會的關(guān)系等等。　　第三，分支社會學(xué)理論研究。如社會信任理論，包括對西方社會信任研究述評、中國人人際信任、中國企業(yè)組織中的信任關(guān)系、中外社會信任比較研究等；社會資本理論，對西方相關(guān)成果的引進、介紹和評論，從社會資本視角對中國私營企業(yè)家群體、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)組織及其他社會團體的研究等；社會網(wǎng)絡(luò)理論，涉及了西方社會網(wǎng)研究、社會網(wǎng)理論與社會分層、社

5、會網(wǎng)絡(luò)資本與社會流動，以及城市家庭網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀和變遷、老年人社會支持網(wǎng)、社會經(jīng)濟地位與個人網(wǎng)絡(luò)資源的關(guān)系等研究。進入本世紀后，在組織社會學(xué)、政治社會學(xué)、城市社會學(xué)、農(nóng)村社會學(xué)、經(jīng)濟社會學(xué)、社區(qū)的研究中，這些分支社會學(xué)理論得到了進一步發(fā)展。　　第四，中國特色社會學(xué)理論的探索與構(gòu)建。社會學(xué)恢復(fù)重建至上世紀末，我國社會學(xué)理論研究領(lǐng)域形成了三個有中國特色的社會學(xué)理論。其一是社會運行論。1985年7月，社會學(xué)是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體社會科學(xué)這一觀點的提出（鄭杭生），開創(chuàng)了我國理論社會學(xué)有關(guān)社會運行研究的先河，在其引領(lǐng)下形成了一批有影響的學(xué)術(shù)成果。社會運

6、行論是我國社會學(xué)恢復(fù)重建初期的第一個有中國特色的社會學(xué)理論體系，有學(xué)者稱之為中國社會學(xué)重建以來由中國社會學(xué)家自覺提出來的最早的一個系統(tǒng)化的社會學(xué)理論體系（謝立中）。這一理論對社會學(xué)研究對象、社會運行和發(fā)展的類型及區(qū)分原則、社會運行五大機制、社會指標(biāo)理論及應(yīng)用、社會學(xué)史和社會思想史等作了較為系統(tǒng)的研究。其二是社會轉(zhuǎn)型論。上世紀80年代.L.末，我國有學(xué)者明確提出了轉(zhuǎn)型中的中國社會、轉(zhuǎn)型社會、社會轉(zhuǎn)型等（如鄭杭生），開始了社會轉(zhuǎn)型研究。在我國學(xué)者的關(guān)注下，社會轉(zhuǎn)型逐漸成為對當(dāng)代中國社會現(xiàn)代性變遷進行描述、刻畫和分析的框架性視角。80年代末至90年代中后期，鄭杭生及其學(xué)術(shù)群

7、體在研究中形成了社會轉(zhuǎn)型論，對社會轉(zhuǎn)型的含義、社會轉(zhuǎn)型效應(yīng)、中國社會轉(zhuǎn)型階段、社會轉(zhuǎn)型度和社會轉(zhuǎn)型勢、社會轉(zhuǎn)型與新型現(xiàn)代化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系展開了較為系統(tǒng)的研究。其三是學(xué)科本土論。上世紀80年代中期我國學(xué)者對這一領(lǐng)域已有一些研究，涉及了社會學(xué)本土化的必然及趨勢、社會學(xué)中國化過程，社會學(xué)本土化與國際化、全球化、西方化和現(xiàn)代化的關(guān)系等。上世紀末，鄭杭生等在研究中提出了學(xué)科本土論。這一理論通過論與史的一體性研究，在時空跨越中展現(xiàn)出世界各國的社會學(xué)本土化歷程，對社會學(xué)本土化的研究視角、內(nèi)涵、目的、主要類型、基本特征，以及學(xué)科本土論與現(xiàn)代化理論、社會學(xué)本土化與