試論后現(xiàn)代電影與電影后現(xiàn)代性

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1、試論“后現(xiàn)代電影”與電影后現(xiàn)代性　　關(guān)于“后現(xiàn)代電影”(postmodernfilm)，國內(nèi)影評(píng)界所提已經(jīng)甚多。在談?wù)撾娪皢栴}時(shí)，無論是在學(xué)院研究還是在大眾傳播中，“后現(xiàn)代電影”都是一個(gè)出現(xiàn)頻率極高的語匯。然而相反的是，在眾多談?wù)摗昂蟋F(xiàn)代電影”的話語中，卻很難見到對(duì)這一概念有清晰的界定，眾說紛紜的解釋往往都只是談及問題的一面，未曾指出后現(xiàn)代電影確切的后現(xiàn)代性(postmodemity)。所以，這一稱呼反而成為一個(gè)流行卻暖昧的詞匯。究其原因，首先，在于“后現(xiàn)代性”這一問題本身的復(fù)雜性。學(xué)界對(duì)此的界定仍在討論之中，所以要論

2、清電影的后現(xiàn)代性就相當(dāng)困難。由于對(duì)“后現(xiàn)代性”的說法眾多，在討論電影問題時(shí)，論者往往就執(zhí)其一種，而忽略其他，以至于產(chǎn)生偏誤認(rèn)識(shí)。其次，很多談?wù)摗昂蟋F(xiàn)代電影”的文章，其論說重點(diǎn)多是放于電影的敘述層面之上，無論是談及敘述結(jié)構(gòu)的碎片化，還是談?wù)撊宋镎Z言的無厘頭風(fēng)格，或者分析故事內(nèi)容的互文性，或者強(qiáng)調(diào)主題精神的反英雄主義等，都是把電影當(dāng)做了文學(xué)，往往是從文學(xué)后現(xiàn)代性視角人手，去揭示電影的后現(xiàn)代性。電影作為綜合藝術(shù)，包括了文學(xué)性的一面，因此從這樣的文學(xué)性角度去分析是必要的。但是，太多文章只關(guān)注到這一方面，而忽略電影本身的藝術(shù)形態(tài)

3、特點(diǎn)以及美學(xué)風(fēng)格特征，所謂的“后現(xiàn)代電影”往往只是“后現(xiàn)代文學(xué)”的翻版，對(duì)電影后現(xiàn)代性的理解上，就有著明顯的偏誤。后現(xiàn)代思潮在20世紀(jì)初期開始萌芽，在20世紀(jì)后期忽然爆發(fā)，其影響遍布于所有文化領(lǐng)域。電影藝術(shù)產(chǎn)生于19世紀(jì)即將終結(jié)時(shí)，在整個(gè)20世紀(jì)獲得了極大的發(fā)展，它正是伴隨著從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的發(fā)展而發(fā)展的。所以電影作為一種新型的藝術(shù)，它天然地與后現(xiàn)代文化緊密聯(lián)系在一起。它既是后現(xiàn)代文化的推動(dòng)力，又成為后現(xiàn)代文化的突出表現(xiàn)與重要組成。從而電影天然地具有了后現(xiàn)代性。文化產(chǎn)品的后現(xiàn)代性就是指其所具有的后現(xiàn)代文化個(gè)性。電

4、影自誕生之日起，就因?yàn)槠淇萍夹?、?fù)制性、綜合性、商業(yè)性、擬象性、現(xiàn)象學(xué)色彩等特性，顯示出后現(xiàn)代的文化特征。所以從某種程度上我們甚至可以說，電影就是后現(xiàn)代藝術(shù)，后現(xiàn)代性就是電影天然的察性。因而我們?cè)谟懻撾娪芭c后現(xiàn)代之間的關(guān)系時(shí)，首先要弄清的不是“后現(xiàn)代電影”問題，而是“電影后現(xiàn)代性”問題，即電影具有怎樣的后現(xiàn)代性。所有后現(xiàn)代電影的討論都必須在解決這一問題的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。一、電影的科技性及后現(xiàn)代性電影作為一種現(xiàn)代產(chǎn)物，是一種典型的高科技藝術(shù)。法國電影編導(dǎo)兼評(píng)論家路易·德呂克在電影誕生初期就說過，電影“同時(shí)既是機(jī)器的產(chǎn)物，

5、又是人類精神的產(chǎn)物”。①電影天然地與科技相連。首先，電影誕生于科技的進(jìn)步。最早的電影創(chuàng)造者不是藝術(shù)家，而是發(fā)明家。法國電影史學(xué)家喬治·薩杜爾在其《世界電影史》的第一章“電影的發(fā)明”中記錄了電影的誕生過程中科學(xué)技術(shù)的決定睦作用。從1823年，尼埃普斯需要14個(gè)小時(shí)曝光時(shí)間的第一張照片“餐桌”，到1895年盧米埃爾兄弟制造出“活動(dòng)電影機(jī)”，其間經(jīng)過了費(fèi)東、派里斯、約翰·赫歇爾、斯丹普弗爾、普拉托、霍爾納、馬萊、雷諾、愛迪生等各國科學(xué)家及發(fā)明家的無數(shù)努力，才最終發(fā)明出了現(xiàn)代意義上的電影。②其次，電影的發(fā)展直接受到科技發(fā)展的影

6、響。電影的每一次重大進(jìn)步，無不與科技的發(fā)展有著重大的關(guān)系。電影從無聲到有聲，從黑白到彩色，從全屏幕到寬屏幕，到3D立體電影、四維電影等，都直接源于電影科技的進(jìn)步。再次，電影拍攝過程中需要的各種特技，都離不開科技力量的支持。最后，電影的傳播手段也以科技為先決條件。電影從開始的大劇場，到之后電視轉(zhuǎn)播，到光碟制作以及網(wǎng)絡(luò)播放，科技力量不斷推動(dòng)電影向越來越廣泛的領(lǐng)域傳播。所以，我們說，電影是一種高科技藝術(shù)，并且因?yàn)檫@種科技性，使得電影天然地屬于一種后現(xiàn)代藝術(shù)。這是因?yàn)椋环矫?，電影與繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、文學(xué)等傳統(tǒng)藝術(shù)不同。

7、后者是以手工(包括手工制作與人體表演)為主的藝術(shù)。這種手工性的特征，在藝術(shù)形態(tài)上屬于前現(xiàn)代。電影是工業(yè)化的產(chǎn)物，具有鮮明的機(jī)械技術(shù)性。電影從制作到放映以及傳播各環(huán)節(jié)都不能缺少必要的工業(yè)技術(shù)條件。手工制作與機(jī)器制造是前現(xiàn)代和后現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)重要區(qū)別?，F(xiàn)代科技對(duì)藝術(shù)的參與就是后現(xiàn)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)之一。電影因?yàn)樘烊坏嘏c科技聯(lián)系在一起，所以也就天然地具有了后現(xiàn)代特征。另一方面，科技力量從多個(gè)方面又推動(dòng)電影不斷產(chǎn)生更多的后現(xiàn)代文化特征。比如20世紀(jì)后期數(shù)碼攝像機(jī)的誕生，攝像器材的低成本化，使得電影制作變得簡易，從而極大地?cái)U(kuò)展了電

8、影的創(chuàng)作群體。電影從以前僅屬職業(yè)電影工的“貴族藝術(shù)”，發(fā)展為普通影迷也可以制作自己的影片，打破了精英群體的電影制作霸權(quán)。民間數(shù)碼電影興起，私人電影的自由創(chuàng)作，擴(kuò)展了電影藝術(shù)的界限，這些新的變化，本身就是后現(xiàn)代精神的一種實(shí)現(xiàn)。進(jìn)而出現(xiàn)家庭DV制作，電影進(jìn)人到百姓生活。雖然私人錄像與電影藝術(shù)還有一定距離，但其間的關(guān)系非常緊密，都成為電