論中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方競技體育文化的沖突與互補(bǔ)

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1、論中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方競技體育文化的沖突與互補(bǔ)[摘要]分析了中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方競技體育文化的沖突與互補(bǔ)，對(duì)兩者的對(duì)立統(tǒng)一進(jìn)行了理論思辯，并指出了兩者矛盾存在對(duì)各自健康發(fā)展的意義?！　關(guān)鍵詞]體育文化文化互補(bǔ)文化沖突　　　　社會(huì)發(fā)展決定了體育文化的發(fā)展。不同民族、不同地域的體育文化就形成了不同的文化模式。隨著歷史的長期演變，體育文化的交流與傳播，在研究中國民族傳統(tǒng)體育文化的同時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，源于古希臘、古羅馬的西方競技體育文化與之是有著沖突與互補(bǔ)的矛盾存在。　　　　一、中國民族傳統(tǒng)體

2、育文化與西方競技體育文化的沖突　　　　中國民族傳統(tǒng)體育文化和西方競技體育文化是世界文化中兩個(gè)根本不同的體系。它們是隨著歷史發(fā)展先后出現(xiàn)且并列平等發(fā)展的兩個(gè)文化系統(tǒng)。在1840年鴉片戰(zhàn)爭以前，兩者是各自獨(dú)立發(fā)展的，并沒有明顯的沖突和融合。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及“新航路”的開辟和國際間交流的頻繁，特別是由于西方列強(qiáng)在近代對(duì)外侵略擴(kuò)張，使兩種文化開始正面交鋒，日益沖突和斗爭。由于這兩大文化本體及其存在環(huán)境的巨大差異，所以它們?cè)诮涣髦械膶?duì)立是絕對(duì)的。具體表現(xiàn)在：　　1.中國民族傳統(tǒng)體育文化

3、植根于“天人合一”、陰陽、八卦、五行等理論之中，而西方競技體育文化在西方哲學(xué)重外在、分析，重與自然的斗爭等觀念的指導(dǎo)下形成和發(fā)展；中國傳統(tǒng)體育文化整體觀重人體自身的統(tǒng)一性及與自然界的和諧，帶有某種經(jīng)驗(yàn)、直覺、模糊的性質(zhì)，而西方競技體育文化是科學(xué)實(shí)驗(yàn)、解剖學(xué)、生理學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)等的綜合運(yùn)用；中國民族傳統(tǒng)體育文化重節(jié)奏、韻律、神韻、內(nèi)涵、和諧美，重朦朧、抽象、含蓄美，而西方競技體育文化重陽剛的力量、速度之美，重外在、形體美?！　?.中國民族傳統(tǒng)體育文化一貫向著娛樂性、表演性、禮儀性方向發(fā)展，注重個(gè)人修養(yǎng)，

4、形成以追求“健”和“壽”為目的的民族內(nèi)向性格，融進(jìn)了以身心合一、動(dòng)靜結(jié)合的導(dǎo)引養(yǎng)生、武技的發(fā)展，然而削弱了體育運(yùn)動(dòng)中的競爭性；西方競技體育文化始終向著競爭性、驚險(xiǎn)性、公開性、健美性、超味性方向發(fā)展，并使體育形成體系，注重人的全面發(fā)展，而忽視了人競爭中的道德教育，容易產(chǎn)生殘忍與暴力。西方競技體育文化追求“強(qiáng)與險(xiǎn)”，而中國民族傳統(tǒng)體育文化追求“健與壽”?！　?.中國民族傳統(tǒng)體育文化通過身體鍛煉來以外達(dá)內(nèi)，由表及里，由形而下的身體有形的活動(dòng)來促成形而上的無形精神的升華，實(shí)現(xiàn)理想人格的塑造，透射出十分明顯的

5、重人格傾向；西方競技體育文化則重人體勝于重人格，注重人體本身的價(jià)值，更講究從人體的培養(yǎng)上來考慮體育的價(jià)值，通過讓人在肌肉的運(yùn)動(dòng)中，在各種力的交匯中去實(shí)現(xiàn)完美人體的塑造，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理想的人生?！　　　《?、中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方競技體育文化的互補(bǔ)　　　　體育文化的產(chǎn)生是一個(gè)長期孕育演變的過程，其發(fā)展更是一個(gè)長期積累、選擇、變異、沖突、交融、定型的過程。由于體育文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)存在，所以中國民族傳統(tǒng)體育文化和西方競技體育文化在相互交流的同時(shí)，勢(shì)必會(huì)互相吸收融合其文化中的精粹部分，這就是文化的不自覺內(nèi)

6、在的統(tǒng)一。表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　　1.對(duì)倫理道德觀念的追求。由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放的政治經(jīng)濟(jì)條件，中國經(jīng)濟(jì)政治文化出現(xiàn)了勃興。在新的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，民族傳統(tǒng)體育文化勢(shì)必要注入新的血液，因此，西方的競爭觀念，自我價(jià)值的彰顯也成為中國民族傳統(tǒng)體育文化的追求。西方一些知識(shí)分子也開始致力于東方體育文化精神的研究，試圖從東方的處世之道和養(yǎng)生方法中尋求解脫?！　?.相互移植對(duì)方的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。如氣功、武術(shù)、龍舟競渡、踏青、放風(fēng)箏、秋千等，開始向西方移植，沖破了西方競技一統(tǒng)天下的局面。而籃球、足球、排球、乒

7、乓球、田徑等項(xiàng)目已深入中國各民族人們的心中，獲得大家的喜愛。　　3.中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想為西方所接受，西方競爭觀念為東方所認(rèn)可。中國民族傳統(tǒng)體育文化的傳統(tǒng)生命觀、健康觀和與此相適應(yīng)的保健體育，蘊(yùn)含著有關(guān)人體科學(xué)的豐富內(nèi)容，如注重身心統(tǒng)一、內(nèi)外協(xié)調(diào)、動(dòng)靜結(jié)合等許多辯證思想，對(duì)指導(dǎo)當(dāng)今的人類保健活動(dòng)，仍具有重要的意義。西方競技體育所表現(xiàn)的競爭觀念和現(xiàn)代社會(huì)是相吻合的，正被中國民族傳統(tǒng)體育所認(rèn)可和接受?！　　　∪⒅袊褡鍌鹘y(tǒng)體育文化與西方競技體育文化矛盾存在的意義　　　　1.體育事業(yè)進(jìn)步的動(dòng)力。體育文化是一

8、種需要人們廣泛參與的休閑文化，在任何一個(gè)歷史時(shí)期，任何一種形態(tài)或地域的體育文化都在尋求與外界體育文化的交流中得到對(duì)方的文化精粹，可以推動(dòng)世界體育改革的步伐，促進(jìn)世界體育的發(fā)展。西方競技體育文化深入中國內(nèi)地，很多項(xiàng)目獲得各民族人民的喜愛，在全國興起了一股全民健身的熱潮?！　?.維系體育文化發(fā)展的連續(xù)性。雖然，中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方競技體育文化的交流還不到幾百年的時(shí)間，由于其文化的相互矛盾存在，不斷碰撞磨合，它們不僅各自獲得新的文化血液，而且獲得新的文化生存空間。