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1、論莫言小說中的聲音世界 摘要：莫言小說中的聲音世界具備三種形態(tài)：大自然的聲音、人物話語和民間音樂。《透明的紅蘿卜》、《民間音樂》、《天堂蒜薹之歌》、《檀香刑》等小說中，三種聲音水乳交融的穿插在行文中，而來自民間的音樂逐漸成為主旋律。這體現(xiàn)了民眾與權(quán)利者平等對話的自由精神，是巴赫金所提出的狂歡化世界感受。莫言將五四以來被遮蔽的民間話本小說、戲曲的聲音重新發(fā)掘出來，是對當(dāng)代文壇的特殊貢獻(xiàn)。 關(guān)鍵詞：莫言；聲音；民間音樂 當(dāng)代名家莫言扎根故鄉(xiāng)高密民間文化土壤，恣意發(fā)揮自己天馬行空的想象力,在高密東北
2、鄉(xiāng)這片虛構(gòu)的國土上呼風(fēng)喚雨，使故鄉(xiāng)成為歷史和人性的展覽場,創(chuàng)造出有聲有色的生動可感的藝術(shù)世界。在《紅高粱家族》中，莫言將顏色尤其是紅色的運用達(dá)到了登峰造極的境界。之后，莫言開始在技巧上進(jìn)行從注重色彩到注重聲音的轉(zhuǎn)換，到了《檀香刑》那種野性的、富有生命力和民間色彩的聲音終于完美地呈現(xiàn)出來。莫言小說中的聲音具備三種形態(tài)：大自然的聲音、人物話語和民間音樂。在莫言創(chuàng)作歷程中，三種聲音各有側(cè)重，同時又水乳交融地穿插在行文中?！ 锻该鞯募t蘿卜》中，莫言用嫻熟的技巧表現(xiàn)出了大自然的聲音。與人類社會的隔絕使黑孩具備了
3、超越常人的視聽能力，他對人的世界呈現(xiàn)出茫然無知的原始思維狀態(tài)，卻與大自然融為一體，息息相通。他用全部的心靈與自然展開交流，捕捉自然中奇特的樂聲。他聽到黃麻地里響著鳥叫般的音樂和音樂般的秋蟲鳴唱。逃逸的霧氣碰撞著黃麻葉子和深紅或是淡綠的莖桿，發(fā)出震耳欲聾的聲響。螞蚱剪動翅羽的聲音像火車過鐵橋。[1]因為極度壓抑而木訥的感覺在自然中神奇地復(fù)蘇了，黑孩進(jìn)入了一個神奇的世界。他甚至能夠看到聲音，那聲音躲藏在河上發(fā)亮的氣體中。這種感知聲音的特殊能力使黑孩如同童話中的人物一般產(chǎn)生出神奇的魅力。這種超常態(tài)的感受世界的
4、方式顯示了莫言將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺的出眾才能?！ ≡诒姸嗟臐h語寫作者當(dāng)中，莫言的聲音是獨特的，莫言的聲音聽上去就像是一位農(nóng)民在說話。[2]莫言是在高密農(nóng)村度過了人生的青少年時期，他極為熟悉農(nóng)民的話語方式和生活趣味，因此能夠在小說中用人物語言活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出中國式農(nóng)民的油滑、幽默與潑辣。莫言筆下的農(nóng)民不再是沉默的靈魂，而是能言善辯，滿口俗語、順口溜、俏皮話。這些農(nóng)民會用俗語嘲笑自不量力者，沒有彎彎肚子，別吞鐮頭刀子?！吨贰分校繁煌禋⒑?，白蕎麥一通惡罵顯示了農(nóng)村婦女潑辣的性格，你這個千刀萬剮的雜碎，下油鍋炸
5、成干蝦蹦仁的，槍子兒打成篩子底的，爆花機里炸出腦漿子的，頭頂長瘡腳底流膿壞透了氣的雜種！你偷了老娘的狗，老娘饒不了你，等你們郭司令回來我豁出去陪他睡兩宿也讓他剝了你這臭鴨蛋的綠皮兒！《豐乳肥臀》中，樊三對新生的小騾說，馬是我的兒，小家伙，你就是我的孫子。唯有視牲畜為大宗財產(chǎn)的農(nóng)村，人們才會與牲畜保持親緣關(guān)系，這是典型的來自民間的農(nóng)民話語?！ ≡谀孕≌f中，不僅普通農(nóng)民的話語生動可感，當(dāng)權(quán)者貌似威嚴(yán)的話語中也透露著農(nóng)民腔。知縣曹孟九審理單氏父子被殺案時，他前半部分的判詞充滿官府公文氣，到了后半部分則話鋒一
6、轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了魯班門前掄大斧，關(guān)爺面前耍大刀，孔夫子門前背三字經(jīng)，李時珍耳邊念藥性賦這樣的順口溜?！锻该鞯募t蘿卜》中醫(yī)開篇我們就聽到生產(chǎn)隊長夾雜著罵人話、俏皮話、上級指示的聲音。劉副主任更是以農(nóng)民特有的思維邏輯將興修水利與沒有奶水的娘扯在一起，官方意識形態(tài)和民間話語混雜起來，逐漸模糊了界限。這種夾生的官腔，雜湊的語言，真正暴露了說話人的農(nóng)民本性，非但不能令人生畏，反倒叫人覺得好笑。[2]在這個過程中，莫言有意識地反對那種片面的嚴(yán)厲的循規(guī)蹈矩的官腔，消泯官方權(quán)力帶來的恐懼和壓迫感。這體現(xiàn)了民眾與權(quán)利者平等對話
7、的自由精神，是巴赫金所提出的狂歡化世界感受，狂歡化世界感受正是從這種鄭重其事的官腔中把人們解放出來。[3] 早期的《民間音樂》就顯示了莫言對音樂的獨特感悟力。小瞎子以竹簫、二胡時而明麗時而凄婉的樂聲俘獲了馬桑鎮(zhèn)居民的心，使他們忘懷悲喜。結(jié)尾處，莫言寫道：這民間音樂不斷膨脹著，到后來，聲音仿佛不是出自鋪路工之口，而是來自無比深厚凝重的莽莽大地。[4]這是莫言寫作歷程中的一個預(yù)兆。《民間音樂》固然空靈，但文中流露的是知識分子式的音樂趣味。真正來自民間的音樂，是莫言小說中不斷成熟的民間戲曲藝術(shù)?！洞箫L(fēng)》中，
8、爺爺在坦蕩蕩的曠野上唱一匹馬踏破了鐵甲連環(huán)時，悲壯蒼涼的戲文使我們隱約看到了他鐵骨豪情又充滿磨難的生命軌跡?！锻该鞯募t蘿卜》里，老鐵匠凄涼地唱著戀著你刀馬嫻熟，通曉詩書，少年英武，跟著你闖蕩江湖，風(fēng)餐露宿，受盡了世上千般苦。這與《大風(fēng)》的戲文功能相似，同時也暗示了菊子姑娘不祥的未來。莫言用含蓄蘊藉的戲文使得人物形象飽滿生動。 到了《紅高粱家族》，民間音樂具備了烘托氣氛、推動情節(jié)、升華情感的作用?；ㄞI行走過程中，高密東北鄉(xiāng)女人特有的歌一樣的
