關(guān)于教育的名言警句

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1、用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養(yǎng)它的后代相類(lèi)似?！R卡連柯讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆浣逃谟渍蠊饷?，檢于心憂勤惕厲?！ㄇ澹┩跤辣蚰鐞?ài)享樂(lè)釀苦果；勤勞素樸造賢才?！陡裱詫?duì)聯(lián)》思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。——蘇霍姆林斯基創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅裰挥杏墒苓^(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由?！莒尺d所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量?！?/p>

2、（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育。——克魯普斯卡婭我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者?！珴蓶|教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。——R.M.H.勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。——馬卡連柯雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。——諺語(yǔ)每個(gè)人在受教育的過(guò)程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己；每個(gè)人的好

3、與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無(wú)二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做?！獝?ài)默森教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——園斯金只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心?！K霍姆林斯基欲高門(mén)第須為善；要好兒孫必讀書(shū)?！陡裱詫?duì)聯(lián)》勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想?！磐樽訉O富貴作計(jì)者

4、，十有九敗?！ㄋ危┝皱腿诵斜赜形?guī)煛鬃記](méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！酌鲀和皇怯靡?guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的?！?xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。——洛克既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣?！喔逃秊楣赃_(dá)天下為公

5、。——陶行知得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心——馬卡連柯人生欲念千千萬(wàn)，且莫圖利忘教子。——字嚴(yán)夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！鬃幽愕慕瘫尴掠型咛?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄逃且粋€(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程?！盘m特凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難?！抖Y記·學(xué)記》要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。——蘇霍姆

6、林斯基讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路?！K霍姆林斯基從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)?！找?jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省?！鬃記](méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)?！璧氯绻麑W(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。——林格倫十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空

7、談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中?！K霍姆林斯基習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！喔癫蛔粒怀善?。人不學(xué)，不知義?！度纸?jīng)》不求金玉重重貴，但愿子孫個(gè)個(gè)賢。——《增廣賢文》在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來(lái)決定?！袑幈M信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》?！献咏逃菄?guó)家的主要防御力量。——伯克教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿?，人的關(guān)系的

8、美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。——蘇霍姆林斯基教子功夫：第一在起家，第二在擇師?！ㄇ澹╆懯纼x每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就