太上洞玄靈寶凈土生神經(jīng)

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1、太上洞玄靈寶淨(jìng)土生神經(jīng)云石居士點(diǎn)校按：此經(jīng)原版有三個(gè)缺字，經(jīng)文中【】代替。?元始天尊,時(shí)在龍羅世界香積國(guó)中九華雲(yún)殿,坐大蓮花,與十方聖眾、無(wú)量國(guó)人,大會(huì)說法,一百日中,不起于座。天下天上，若有識(shí)，若無(wú)識(shí),無(wú)量眾生,悉皆離苦,獲沾利益,悟身浮假,不淨(jìng)臭穢。念念無(wú)常,入深妙定,捨諸結(jié)縛,能悟真道,迴發(fā)善心,一意歸向,專誠(chéng)不退。元始天尊,大悲觀惠,平等教化,皆使悟解,會(huì)真常境,證果無(wú)為。天尊凝神反景,將歸常樂空寂福堂,忽有棄賢世界十華仙等,五百四十人,同時(shí)合掌,首體投地,上白天尊:弟子等各從無(wú)量劫來(lái),輪轉(zhuǎn)生死,因緣運(yùn)會(huì),得遇天尊。今日之慶,

2、實(shí)為無(wú)量,不可思議。然弟子等雖明仙品,諸漏未盡,?？州嗈D(zhuǎn),未免生死。此別天尊,動(dòng)經(jīng)萬(wàn)劫,莫知後會(huì),定在何時(shí)。欲有諮間,懼觸尊顏,特願(yuàn)大慈,少垂開宥。天尊告曰:汝等累劫發(fā)心,雖學(xué)仙道,而未入大乘,致今仙位既不登上境,實(shí)未兔死生。一與我別,萬(wàn)劫難遇,汝今有問,正是其時(shí)。宜各安心,勿懷憂懼。是時(shí)諸仙等稽首叩頭,白天尊曰：當(dāng)隨天尊教化,見十方國(guó)土,男女清淨(jìng),快樂無(wú)為,復(fù)見十方國(guó)土,男女臭穢,憂惱百端。未審修何行業(yè),得此清淨(jìng),形容端正;作何行業(yè),受此臭穢,煩惱纏身。伏願(yuàn)天尊賜垂分別,明示將來(lái)。天尊告曰：罪福無(wú)門,唯人所召,善惡報(bào)對(duì),皆自爾身。若

3、修善行,即得生淨(jìng)土,形容端正,受命長(zhǎng)遠(yuǎn)。若造惡作罪,便居穢土,形容醜陋,年命夭傷，善惡因緣,皆由身造,諒不從他。汝等諦聽,當(dāng)解說。天尊告曰:夫人生時(shí),建大功德,修諸行業(yè),過去隨願(yuàn),得生淨(jìng)土,自在無(wú)為。凡諸功德,總有五種,攝眾福門。一者說法功德。謂常以天尊三洞經(jīng)法,教化眾生,善巧方便,隨其根性,上中下品,稟識(shí)愚智,利鈍平人,或廣或略,譬喻權(quán)實(shí),咸令開悟,使入正真,見世人天,保護(hù)一切,尊崇過去,得生諸天,或聰明智惠,為大法師。二者布施功德。謂捨身命財(cái),無(wú)有憐惜,有四種緣。一者內(nèi)施,謂頭目髓腦,手足毛髮,以用布施,飢鷹餓虎,毒蛇猛獸,諸親異

4、類,隨其所欲,乞頭與頭,乞目與目,乞身與身,乞手與手,無(wú)所愛惜,救濟(jì)眾生。二者外施,復(fù)有四種緣。一者慈施,謂飢寒老病,囚徒餓狗,貧窮困乏,大設(shè)悲田,施衣及食,隨其所須,以用布施,拯救人民。二者法施,謂修營(yíng)靈觀,造像寫經(jīng),幡花鍾罄,香油法具,齋誠(chéng)常住,供養(yǎng)三寶,種種所須。三者難施,謂國(guó)城妻子,人共愛重,過於身命,布施為難;能知一切萬(wàn)法,並是無(wú)常,妻子國(guó)城,踅時(shí)依倚,因緣運(yùn)會(huì),不久分張,悟身浮虛,本來(lái)無(wú)我,況其妻子,寄託因緣,以用布施,不生憐惜,捨其難捨,不可思議。四者易施,謂車馬童仆,衣服飲食,金銀繒綵,米麥器具,皆是浮託,易可捨棄,是

5、為易施,普及一切,不擇聖凡。以此四者,復(fù)為廿種。一者以身布施,二者以力布施,三者以妻子布施,四者以國(guó)城布施,五者以園宅布施,六者以童仆布施,七者以車馬布施,八者以衣服布施,九者以器物布施,十者以珍寶布施,十一者以繒綵布施,十二者以米麥布施，十三者以材木布施,十四者以香油布施,十五者以飲食布施,十六者以音樂布施,十七者以花藥布施,十人者以法服布施,十九者以法具布施,廿者以威勢(shì)布施。凡廿事,攝布施門。以謂為布施者,布謂遍布無(wú)窮,施謂施與一切,故曰布施。三者建立功德。謂建立營(yíng)造,作過去未來(lái)三世,歸依一切係想,凡有十五種,隨分發(fā)心。一者造諸靈

6、觀。聖真仙跡,玄壇精舍,殿堂樓閣,師房廓宇,臺(tái)樹庭苑,周匝具足,使永劫常存。二者造諸形像。三世十方天尊、太上聖真仙品、金剛力士、玉童玉女、護(hù)法神王,鍥金刻玉,銅鐵木石,繡畫泥瓦,隨其所堪,莊嚴(yán)雕飾,相好員滿,使一切歸依。三者造諸經(jīng)法。三洞七部、聖真仙傳、符圖方法、記頌讚述,紙素簡(jiǎn)碣,莊黃韜軸,勘?？?流通讀誦,教化人天。四者造諸帳座,大小高下,隨時(shí)莊飾,使得精華。五者造諸幡花,金銀珠玉,繡畫雕鏤,結(jié)縷織成,任力所辦,供養(yǎng)三尊。六者造諸幢旆旌節(jié)車輿,九光七寶,沈水旃檀,精麗微妙,以備威儀。七者造諸香爐,花盤燭擎,金銀銅鐵,玉石瓦木,隨

7、分所有,不闕所須。八者造諸床座,氈耨茵席,因時(shí)所出,皆使精新。九者造諸經(jīng)藏,函麓箱匣,畫繪彫飾,金銀莊校,安置寶經(jīng),令不穢雜。十者造諸巾帊帙服,綾羅綿綺,三色五色,悉令香潔,敷設(shè)座前。十一者造諸幾案,經(jīng)架夾膝,香檀文木,雕鏤隱起,各盡一時(shí),供養(yǎng)經(jīng)像,及以出家。十二者造諸鐘磬,金銀銅鐵,玉石等輩,大小隨時(shí),使晝夜恆鳴,遠(yuǎn)近歸向,長(zhǎng)充法器,永劫福田。十三者造諸器物,盤孟盤棵,盆金筆鐘,常以供養(yǎng),齋誠(chéng)所須,勿使乏少,功德難思。十四者造諸幾杖,澡灌坐耨,齋器巾帕,供給出家,元量福田。十五者造諸法服,巾冠履膺,衣服卦具,繩床之屬,布施十方出家法

8、身。凡十五者,過去未來(lái),功德巍巍。四者救濟(jì)功德。謂諸人王,及以凡庶,蟲魚烏獸,有眾危苦,皆當(dāng)扶護(hù),為作福田,必令安隱,不使憂惱,其?？肆?不可思議。五者智惠功德。謂常以智惠安樂眾生,使諸人天皆歸甜苦道,永離苦獄,長(zhǎng)處褔堂