菩提道次第廣論講記018-a

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1、菩提道次第廣論翻譯第十八卷Ａ面　　我覺(jué)得要如何修行呀？這是自己的自在完全拿掉、徹底拿掉。善知識(shí)你最好委屈婉轉(zhuǎn)的了解，他說(shuō)的什么？他的內(nèi)容是什么？你了解的越深、越徹底、越圓滿，跟著他去，對(duì)你是只有好處。關(guān)于這個(gè)概念，一定要慢慢地一步步地認(rèn)真的學(xué)下去才能夠了解的，我這里隨便的提一下。所以真正依靠善知識(shí)的時(shí)候，現(xiàn)在這個(gè)地方說(shuō)，不管他怎么毀罵，外面固然是一切不怕，里邊心里上也是如此。而且你反過(guò)來(lái)想，老師罵你正是凈除你的罪障，正是積聚你的資糧，現(xiàn)在沒(méi)有懂得道理之前，你不妨這樣想，將來(lái)你學(xué)下去你自然懂得那個(gè)道理，百分之一百的千真萬(wàn)確

2、，我在這里保證你們，如果你們認(rèn)真學(xué)，不認(rèn)真學(xué)那就一點(diǎn)用場(chǎng)都沒(méi)有。你學(xué)下去，我可以經(jīng)上面論上面翻給你們看，沒(méi)有一個(gè)例外的，沒(méi)有一個(gè)例外的而且，現(xiàn)在我們繼續(xù)看下面的祖師馬上一個(gè)典型的例子?！尽溉缍洵嚢蛯?duì)于善知識(shí)畫(huà)師，每來(lái)謁見(jiàn)便降呵責(zé)，畫(huà)師弟子○摩瓦云：『此阿阇黎于我?guī)熗?，特為瞋恚。』畫(huà)師告云：『汝尚聽(tīng)為是呵責(zé)耶，我每受師如此賜教一次，如得黑茹迦一次加持?！弧埂俊　∧莻€(gè)朵瓏巴對(duì)他那個(gè)弟子善師，是他的弟子，他那個(gè)善師每次去見(jiàn)他老師朵瓏巴的時(shí)候，總歸把他罵一頓，那個(gè)時(shí)候那個(gè)弟子善師他自己本身也是已經(jīng)有成就了，帶了一大堆人來(lái)，結(jié)果這

3、個(gè)善師倒沒(méi)什么，那個(gè)善師的弟子就受不了了，就跟他師父說(shuō)，那個(gè)師公是怎么一回事情呀？對(duì)我們好像有成見(jiàn)，我們每次跑得來(lái)他對(duì)我們是特別地大發(fā)脾氣。畫(huà)師怎么告訴他？汝尚聽(tīng)為是呵責(zé)耶？你還以為他在罵你，你真不懂，我每次到這地方聽(tīng)見(jiàn)我的老師這么罵我一趟，是受最好的一次教訓(xùn)，最好的一次教誡，最好的一次加持。黑茹迦是什么？黑茹迦就是本尊，那個(gè)本尊是現(xiàn)憤怒相的這個(gè)本尊，比如說(shuō)我們說(shuō)文殊師利菩薩，文殊師利菩薩他現(xiàn)兩種身，一個(gè)就是文殊師利菩薩的這個(gè)叫寂靜尊，另外一個(gè)大威德金剛就是他現(xiàn)那個(gè)憤怒身，就是他現(xiàn)的憤怒相，所以這個(gè)現(xiàn)憤怒相，這個(gè)一定是什

4、么？這個(gè)一定是報(bào)身，你把他這個(gè)老師說(shuō)的話把它聽(tīng)成罵，我聽(tīng)了就是最好的一次加持！看看，這個(gè)地方有大文章?，F(xiàn)在我們不一定懂，我們不妨引一個(gè)中國(guó)人的典型的故事來(lái)看一下。我們中國(guó)的祖師們所以棒、喝、打；隨便那一個(gè)踫見(jiàn)那個(gè)老師的時(shí)候，不是罵就是喝、就是打，乃至于像一指禪，把那個(gè)指頭就劈掉了，有這一件事情，像那個(gè)陳睦洲，然后呢對(duì)他的這個(gè)弟子─法眼，去參他的時(shí)候，啪一下把他的腳弄斷了，對(duì)不起，這是最大的大加持，何止一罵，何止一打。這個(gè)是我們真正應(yīng)該了解的，所以在這地方注意一下，如犬心，在任何情況之下你不要容許這個(gè)煩惱生起來(lái)?！尽赴饲ы?/p>

5、云：『若說(shuō)法師于求法者現(xiàn)似毀咨，而不思念。然汝于師不應(yīng)退舍，復(fù)應(yīng)增上希求正法，敬重不厭，隨逐師行?！弧埂俊　∵@八千頌就是般若，般若有廣般若，有略般若，八千頌就是個(gè)略般若，實(shí)際上這個(gè)地方所指的八千頌是第四會(huì)，第一會(huì)第二會(huì)都是廣的。這個(gè)里邊告訴我們，假定說(shuō)這個(gè)說(shuō)法的這個(gè)師長(zhǎng)對(duì)求法的人，現(xiàn)這個(gè)毀咨就是瞋、恚、責(zé)、罵，那個(gè)時(shí)候你千萬(wàn)不要從這個(gè)地方去思惟，去自己妄加分別，這非常重要非常重要。不但般若，華嚴(yán)上面也特別的一再地交代，華嚴(yán)一再交代，文殊師利菩薩告訴善財(cái)童子說(shuō)你要成就真正的佛道，一定要依靠善知識(shí)，然后依靠善知識(shí)要怎么樣??？

6、要不怕疲厭，要用種種的方式，最后告訴他如果這個(gè)善知識(shí)現(xiàn)那個(gè)病容，換句話說(shuō)不合理的這種狀態(tài)做的時(shí)候，你怎么辦呀？你千千萬(wàn)萬(wàn)不要從壞的那個(gè)方面去想，告訴他的清清楚楚明明白白，這地方亦復(fù)如此，應(yīng)該對(duì)于這個(gè)師長(zhǎng)，決不退舍二點(diǎn)，舍是舍棄，說(shuō)好了不跟他學(xué)了；退是退心。不但不退舍，還要什么？增上希求正法，本來(lái)這個(gè)希求法的心，還不一定那么強(qiáng)，反而因?yàn)檫@樣的毀咨更增上，敬重不厭，恭敬尊重絕不厭棄而跟著老師。我們上次曾經(jīng)提過(guò)的道宣律祖，他回去的時(shí)候他老師就不接受他，罵他趕他，他有沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)瞋恚心呀？如果有一點(diǎn)點(diǎn)瞋恚心的話，今天我們就不可能有

7、這樣圓滿的佛法遺留下來(lái)了，對(duì)不對(duì)？他不但是不這樣而且是「增上希求」，他更是「一心的懇求」他的老師，跟著他的老師，所以最后終于成就。所以不管是印度也好，中國(guó)也好，乃至西藏也好都是如此，這是我們的典型的最好的榜樣。最末一個(gè)【「如船心者，」】　　像船，【「謂于尊重事任載幾許，若往若來(lái)，悉無(wú)厭患。」】　　最后像船一樣，對(duì)尊重的事情不管多少來(lái)來(lái)去去，沒(méi)有一點(diǎn)厭患，那么這個(gè)船跟乘兩個(gè)有什么不一樣呢？這個(gè)船是若來(lái)若往就是沒(méi)有一個(gè)例外，乘的話通常從這里到那個(gè)地方去，這兩個(gè)稍有差別，這里我們不加細(xì)辨了。這個(gè)是說(shuō)原則上面我們親近一個(gè)善知識(shí)，

8、應(yīng)該把持的心里的認(rèn)識(shí)，我們要這樣去做的，那么現(xiàn)在下面在這個(gè)原則上面，我們?cè)谶@個(gè)地方應(yīng)該怎么做？而這個(gè)里邊的根本何在？【「第二修信為根本者。」】　　這個(gè)是我們修學(xué)佛法的最重要的，修學(xué)佛法最重要的是親近善知識(shí)，而親近善知識(shí)第一點(diǎn)對(duì)善知識(shí)要修信心，這是所有的根本?！尽笇毦嫱恿_尼云：『信為前行如母生，守護(hù)增長(zhǎng)一切德，除疑度脫