鄭州市回中20042005學(xué)年度上期期中考試

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1、鄭州市回中2004—2005學(xué)年度上期期中考試高二年級(jí)政治試卷第Ⅰ卷（選擇題共70分）一、列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共40分2003年10月15日，我國自行研制的“神舟五號(hào)”載人飛船帶著我國自主培養(yǎng)的第一代航天員楊利偉順利遨游太空21小時(shí)后平安返回。終于圓了中華民族的千年飛天夢(mèng)。這就是“‘神舟五號(hào)’一飛沖天，中華民族千年夢(mèng)圓”海內(nèi)外華人華僑普天同慶這一歷史時(shí)刻。據(jù)此回答1—2題1、從哲學(xué)上看“神舟五號(hào)”載人飛船成功發(fā)射和順利返回表明A.人們只要尊重客觀事物及其規(guī)律，發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性，

2、就能夠戰(zhàn)勝自然B.事物的聯(lián)系是客觀的，不發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，仍可戰(zhàn)勝自然C.事物是不斷變化和發(fā)展的，只要到了一定階段，就自然可以實(shí)現(xiàn)“飛天”D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無條件的，實(shí)現(xiàn)“飛天”是事物運(yùn)動(dòng)的結(jié)果2、從唯物辯證法的角度看，上述材料表明A.物質(zhì)是客觀的，但人們發(fā)揮意識(shí)的作用可以認(rèn)識(shí)它B.聯(lián)系是客觀的，但人們發(fā)揮意識(shí)的作用可以建立新的具體聯(lián)系C.事物是運(yùn)動(dòng)的，“飛天”一次不足以證明人們正確的認(rèn)識(shí)了客觀事物D.事物是發(fā)展的，人的意識(shí)無法完全認(rèn)識(shí)事物3．哲學(xué)的基本問題可以表述為①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題②思維

3、和存在的關(guān)系問題③聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系問題④從實(shí)踐出發(fā)還是從主觀出發(fā)的問題⑤唯物主義和唯心主義的根本分歧問題⑥物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是本原問題A.①②B.①②④⑥C.①②③D.①②③④⑤⑥4．“揠苗助長”卻事與愿違，“庖丁解牛”則事半功倍。這兩個(gè)寓言故事所反映出的不同結(jié)果共同說明了A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有巨大的反作用B．人具有主觀能動(dòng)性，可以創(chuàng)造和利用新聯(lián)系C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重事物的客觀性為前提D．不同的人對(duì)同一事物有不同反映58．社會(huì)的發(fā)展是由人的愿望和目的決定的，這種觀點(diǎn)A．是神創(chuàng)論的一種具體表現(xiàn)形式B．

4、否定了社會(huì)存在和發(fā)展的客觀性C．肯定了社會(huì)存在和發(fā)展是不依賴于人的意識(shí)而獨(dú)立存在的D．是一種唯物主義世界觀6．“掩耳盜鈴"這句成語中主人公的行為，背離了下面的哲學(xué)道理A．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性B．人的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性C．運(yùn)動(dòng)與靜止不可分D．事物是變化發(fā)展的7．瑞士心理學(xué)家皮亞杰在他的《娃娃日記》中寫道："兒童最初的世界觀是完全以他自己身體和動(dòng)作為中心的，它完全是無意識(shí)的，然而這種無意識(shí)并不類似于洛克所說的'白紙'，事實(shí)上，主體的心靈不可能是一張白紙，它沒有一定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就不可能具有任何認(rèn)識(shí)能力，它具有遺傳得到

5、的心理本能結(jié)構(gòu)，并用它來同化客觀的信息。這段話表明A．人腦天生有意識(shí)B．意識(shí)是人腦特有機(jī)能C．意識(shí)是物質(zhì)的反映D．意識(shí)是人腦的產(chǎn)物8．"桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前，朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。"這首唐詩反映的觀點(diǎn)是A．認(rèn)識(shí)是由人的主觀愿望決定的B．知識(shí)構(gòu)成不同，人們對(duì)同一事物的看法也不一樣C．階級(jí)立場(chǎng)不同，導(dǎo)致人們對(duì)許多事物的感受和評(píng)價(jià)大相徑庭D．認(rèn)識(shí)可以正確反映客觀事物9．感覺和抽象思維都是意識(shí)現(xiàn)象，它們的區(qū)別在于A．感覺是客觀的，思維是主觀的B．感覺不能正確反映事物，思維則可以C．感覺反映了事物的現(xiàn)

6、象，思維反映了事物的本質(zhì)和規(guī)律D．感覺根源于客觀事物，思維根源于人的頭腦10、“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這句話A。正確揭示了物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系B．揭示了物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)C．揭示了要建設(shè)社會(huì)主義精神文明D．揭示了兩個(gè)文明建設(shè)要一起抓，兩手都要硬11．一段時(shí)間以來，一些地方和單位弄虛作假和浮夸作風(fēng)嚴(yán)重，危害甚大，必須堅(jiān)決制止。弄虛作假和浮夸作風(fēng)違背了A．世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C．自然界是物質(zhì)的，客觀的D．人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的12．下列觀點(diǎn)和做法符合普

7、遍聯(lián)系原理的有8①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力②烏鴉叫喪，喜鵲叫喜③一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④物質(zhì)和意識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系⑤竭澤而漁，殺雞取卵A.①③⑤B.①②C.①③④D.③④⑤13、當(dāng)前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染的機(jī)會(huì)，人們都使用隨手一扔的一次衛(wèi)生筷，有關(guān)專家指出，這隨手而扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映B.事物是變化發(fā)展的C．事物是普遍聯(lián)系的D.世界是物質(zhì)的14、科學(xué)家不斷培育良種的一個(gè)重要原因，是因?yàn)槟承┺r(nóng)作物品種在種植幾

8、年后，其品性會(huì)逐漸退化，由此導(dǎo)致其產(chǎn)量降低，抗病蟲害能力下降。這表明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是A.由小到大，由弱到強(qiáng)的過程B.事物內(nèi)部聯(lián)系作用的結(jié)果C.發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的結(jié)果D.新事物代替舊事物的過程15、從蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車到磁懸浮列車，動(dòng)力越來越大，運(yùn)力越來越強(qiáng)，速度越來越快。這表明A.新事物是對(duì)舊事物的徹底否定B.新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果C.事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化D.事