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《淺析舍爾的意向性理論 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺析舍爾的意向性理論論文關(guān)鍵詞:約翰·舍爾;意向性;言語行為 論文摘要:關(guān)國語言哲學(xué)家約翰·舍爾對英國哲學(xué)家奧斯丁的言語行為理論做出了進(jìn)一步的發(fā)展。言語行為的理論認(rèn)為語言哲學(xué)歸根結(jié)底是心智哲學(xué)的一個分支，因為言語行為僅是人類行為的一種形式，是人類將自身與外部世界聯(lián)系的心智能力的一個具體實例。意向性是研究這種心智能力的關(guān)健因素，是言語行為理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。舍爾在《言語行為理論:語言哲學(xué)論文》一書中繼承并發(fā)展其尊師J.L.奧斯丁的言語行為理論，所以自1969年出版以來，一直被視為語言哲學(xué)的經(jīng)典著作(有關(guān)舍爾的言語行為理論，請參考拙作《舍爾的言語行為理論》，見《外語
2、教學(xué)與研究》1988年第四期)。舍爾此后又連續(xù)出版了三部論著，分別解決了與言語行為有關(guān)的三個語言哲學(xué)問題;《表達(dá)與意義》解決了言語行為理論框架內(nèi)的問題:言語行為的分類、間接言語行為、字面意義等;《意向性:心智哲學(xué)論文》闡明了言語行為理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，即心智哲學(xué)問題—意向性;《言外示力邏輯基礎(chǔ)》完成了言語行為理論的形式化，即運用當(dāng)代邏輯手段，尤其是集合理論，使言語行為理論形式化。本文著重介紹舍爾在《意向性:心智哲學(xué)論文》中闡述的意向性理論，作為對舍爾的言語行為理論介紹的續(xù)篇。舍爾的意向性理論研究開始于70年代中期(可參考BryanMagee1978年中譯本，288
3、頁)。他原打算在《表達(dá)與意義》一書中用一章的篇幅來闡述意向性問題，可是出乎他意料之外，論述意向性的手稿竟達(dá)到獨立成書的篇幅，舍爾只好順其自然了。舍爾一向認(rèn)為語言哲學(xué)是心智哲學(xué)的一個分支。他的言語行為理論就是基于這樣一種認(rèn)識:言語行為只是人類行為的一種形式，但卻可以作為例證來說明人類心智(或大腦)建立人作為有機體與外部世界聯(lián)系的能力。換言之，言語行為表征外部世界事物和狀態(tài)的能力從生物學(xué)意義上講是人類大腦最基本的能力，是人類大腦聯(lián)系人類自身與外部世界的普遍能力的一部分或延續(xù)。這種能力是通過諸如信念、愿望等心理狀態(tài)，特別是通過行為和知覺把人這個有機體與外部世界連接起
4、來。所以任何對語言的完備的解釋都必須說明心智或大腦是如何確立這種聯(lián)系的。舍爾認(rèn)為意向性是確立這種聯(lián)系的關(guān)鍵因素，因為語言的表征能力或表征意義不是內(nèi)在的，而是來自心智所賦予或施加在語言上的意向性。所以，語言問題，在某種意義上，就成了人的心智是如何將意向性賦予或施加給一些沒有意向性的實體，如口語聲音、書寫符號等，使這些實體能夠起到表征作用。顯而易見，意向性是整個問題的關(guān)鍵所在。一、意向性的實質(zhì)意向性即針對性:意向性是許多心理狀態(tài)或事件的屬性;這一屬性使心理狀態(tài)或事件直接針對或有關(guān)外部世界的事物或狀態(tài)。例如，如果有一個信念，那它一定是相信什么，或處于什么狀態(tài);如果有
5、一種恐懼，那它一定是害怕什么或害怕什么將要發(fā)生;如果有一個意圖，那它一定是想要去做什么。總之，它們都是針對或關(guān)于某事或某事物的。但是并非所有心理狀態(tài)或事件都具有意向性，例如某些形式的、莫名的緊張、興奮、憂慮、壓抑等就不一定針對或關(guān)于什么事情。所以對意向性狀態(tài)總是可以提出這樣的間題:該意向性狀態(tài)是針對或關(guān)于什么的?如到底相信什么、企望什么、想干什么?卻不能夠回答:僅有個信念、愿望或意圖，但卻不相信、企望或想干什么。而對于那些非意向性狀態(tài)，卻可以說，只是感到緊張、興奮、優(yōu)慮、壓抑等，然而卻不針對或關(guān)于什么事情。其次，意向性不同于意識。許多意識狀態(tài)并無意向性.如莫名
6、的緊張、興奮、優(yōu)慮等。而有些意向性狀態(tài)卻可能是無意識的，如一些無意識的信念，即迄今為止非有意識地形成或考慮過的信念。所以意識狀態(tài)與意向性狀態(tài)部分重疊，但卻不等同。再者，意圖、意使、意指只是意向性的一種形式，與信念、愿望等相同。舍爾的意向性有它的特殊哲學(xué)含義，即它的針對性。以下是一些可以成為意向性狀態(tài)的心理狀態(tài):信念、畏懼、希望、愿望、愛慕、仇恨、厭惡、喜歡、懷疑、高興、興奮、壓抑、優(yōu)慮、驕傲、悔恨、悲傷、悲痛、內(nèi)疚、惱怒、疑惑、原諒、敵視、敬仰、輕蔑、尊敬、義憤、意圖、幻想、羞愧、欲望、失望等。二、愈向性與言語行為意向性除去針對性屬性之外，還有表征性屬性，即在
7、意向性狀態(tài)與其針對或關(guān)于的世界事物或狀態(tài)的關(guān)系中，意向性狀態(tài)是如何表征世界事物或狀態(tài)的?！氨碚鳌币辉~在哲學(xué)史中幾乎沒有過一致的準(zhǔn)確后尾含義。與傳統(tǒng)哲學(xué)、當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)和人工智能研究中該詞的含義不同，舍爾使用這一術(shù)語有其獨特的含義。意向性的表征性即意向性有命題內(nèi)容和心理方式，前者確定意向性的滿足條件，后者則確定意向性命題內(nèi)容的適應(yīng)方向。所以舍爾認(rèn)為在如此理解的表征意義上，意向性狀態(tài)與言語行為雖然在表征方式上有所區(qū)別，但也有很多相似之處:1)言語行為與意向性均有一類似的內(nèi)在區(qū)別一F(p)與S(r)。言語行為有命題內(nèi)容與言外之力的區(qū)別，如在“我命令(預(yù)計、建議)你離
8、開”中，“命令”等表達(dá)言外之力，而‘“
