舞蹈開題報告.doc

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1、舞蹈開題報告　　開題報告包括綜述、關鍵技術、可行性分析和時間安排等四個方面。以下內容是品才網小編為您精心整理的舞蹈開題報告的范文，歡迎參考！ 　　舞蹈開題報告范文論文題目：西南少數民族銅鼓舞蹈研究 一、選題背景 　　從19世紀下半葉開始，在中國學者還沒有看到銅鼓對于研究中國西南少數民族歷史文化方面的重要意義，沒有把銅鼓作為一種歷史文化載體來研究的時候，國際學術界就已經開始關注和重視中國的銅鼓和銅鼓舞蹈，并且在該領域詠的研究也取得了一些有價香值的學術成果。作為青銅鈍時期的代表文物，南方地北區(qū)的銅鼓和北方地區(qū)的銅漚鼎都是由新石器時期的銅牙釜演變

2、而來的，只是在漫銀長的歷史發(fā)展中，北方的乙銅鼎在失去作為權力象征媒的功能后，變成了歷史文勺物靜靜的躺在了博物館里邯，而南方的銅鼓則在權力忻功能喪失后，回到民間，助成為了活著的文化。我國靶的西南地區(qū)是世界上銅鼓匆最早的發(fā)祥地，其歷史可嚏上溯至春秋戰(zhàn)國時期，且膠形制眾多、分布極廣，曾跺在西南十多個少數民族中羽廣為流行，被視為通天的嚴“神器”、“祭器”、“執(zhí)重器”和“寶器”。銅鼓乒作為兩千多年的歷史文化罰遺留物，不僅是流傳千古渺的文化“活化石”，也是纜文化傳承和歷史傳承的一鎳個重要標記，而作為銅鼓墨文化中的舞蹈藝術則是以鹽一種活態(tài)的表現形式來展創(chuàng)

3、現和傳承民族文化的多樣舟性。一直以來，我國西南鄭地區(qū)的銅鼓及銅鼓舞蹈就察以其獨特的輻射性、滲透恩性，流傳至我國各地，甚彤至世界多國，在銅鼓文化取的傳播中形成一種民族對刀話和國際交流，使之到達惺彼此的溝通和理解，共同河促進銅鼓藝術的保護與發(fā)港展。歷史證明，文化保護橙得當，傳承力度加強，民漸族的發(fā)展就越快，而其民宿族的文化影響和政治影響串也就愈大。銅鼓舞蹈作為者一種活態(tài)的銅鼓文化，能展直觀、生動的展現一個民寥族的歷史和文化，所以銅穩(wěn)鼓舞蹈的傳承與發(fā)展就應船該保持自身舞蹈文化的原霓生形態(tài)，使其展現自身民岳族文化的主體特質。因此圾，我們應該正確引導

4、西南矛少數民族銅鼓舞蹈傳承與售發(fā)展的方向，積極保護銅縛鼓舞蹈這種活態(tài)文化的藝盾術魅力與價值，更好的促釩進中國西南地區(qū)及東南亞殘各民族文化多元化的交流就。由此可見，西南少數民閡族銅鼓舞蹈的研究具有國地際價值和現實意義，并對稚銅鼓舞蹈的保護、傳承與艾創(chuàng)新發(fā)展具有重要的學術窯價值和理論依據。 二、研摟究目的和意義 　　本文擬熬在前期調研的基礎上，通烏過深入西南少數民族，對渡一些至今仍使用銅鼓的民洪族開展深入的田野調査，窮力求對銅鼓文化和少數民蚜族銅鼓舞蹈的歷史沿革進們行深層解讀與探索，進而吱探究不同民族的銅鼓文化衙及其銅鼓舞蹈的起源、流甚傳和盛衰

5、的歷史軌跡，由焊此揭示其民族精神和文化寢傳統(tǒng)的特征和類型。通過擁對上述問題的深刻研究，扯深入探討西南少數民族銅防鼓舞蹈的文化內涵和藝術謎價值，并提出對其有效保尋護和傳承的途徑，使之發(fā)豫揚光大。所以，本論文研卞究具有重要的理論意義和份實踐意義：一方面，它能陛豐富和發(fā)展西南少數民族訓銅鼓舞蹈的相關理論;另閨一方面，它能為西南少數硅民族銅鼓舞蹈的保護、傳滾承與創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒。費我們相信，隨著人們對民恿族民間文化以及非物質文煙化遺產保護的高度認識和嘯重視，西南銅鼓舞蹈的挖快掘與傳承研究將會有一個寫較好的契機和發(fā)展，使銅墅鼓舞蹈重新煥發(fā)藝術青春秧，

6、散發(fā)藝術魅力，走向更藉加輝煌的未來。 三、本文肘研究涉及的主要理論 　　疵銅鼓是最早產生于公元前倚7世紀的一種青銅器。銅杯鼓制作以銅為主要成分的惕銅、錫、鋁合金等鑄造而諺成，工藝考究。中國是銅妄鼓的起源地，是最早鑄造灶和使用銅鼓的地區(qū)，從公氛元前7世紀左右一直流傳淤至今。在我國，銅鼓流行叭并分布于西南，即現在的勛云南、四川、貴州、廣西量、廣東、海南、重慶南部膜和湖南西部，而銅鼓最集嚷中的地方則是在廣西和云者南。大約在公元前7世紀光，最早的銅鼓出現在云南游西部地區(qū)，從云南楚雄萬邁家壩等地出土的四十多面矢銅鼓可以強有力的證明：澗云南的元江流域—

7、—滇池警以西、洱海以東、元江以丑北，金沙江以南是萬家壩褂銅鼓的政治中心。而這些遺原始類型的銅鼓又與銅釜渣十分相似，因此，這個地測區(qū)應該就是銅鼓的起源地蒙。廣西的銅鼓流行的也比可較早，在歷史文獻中就有囪記載說，三國兩晉南北朝密時期活躍在廣西境內的俚嫂人、烏滸、僚等，都已廣歇泛使用銅鼓，在桂東南、錘桂西南、桂東北等地都有措出土的銅鼓，其中以玉林斷、欽州、梧州、柳州、南犧寧地區(qū)最為密集。從歷史花文獻的記載來看，在古代炯西南地區(qū)廣泛使用銅鼓的誼族群有駱、烏蠻、蠻俚、濘僚、南蠻、仲蠻、苗、仡召佬、黎等各少數民族。銅宏鼓經過兩千多年的流傳到辮現在，隨著

8、各個民族的遷鐘徙、融合、退出，現在還正保存并使用銅鼓的民族已麗經為數不多了，據目前調挽查研究所知，保留銅鼓文昔化的民族只有壯侗語族的入壯族、布依族、水族、侗悔族、泰族，苗瑤語族的