沃勒斯坦世界體系論與中國的和平發(fā)展道路

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1、沃勒斯坦世界體系論與中國的和平發(fā)展道路摘要：世界體系論作為一種理論和方法主要興起于20世紀70年代，它是在世界經(jīng)濟一體化，特別是在意識形態(tài)斗爭弱化，經(jīng)濟競爭加劇，多邊國際政治經(jīng)濟關系形成的國際背景下形成和發(fā)展起來的。它打破了戰(zhàn)后西方以現(xiàn)代化為研究對象形成的主流學派經(jīng)典現(xiàn)代化理論與非主流學派依附論之間的二元對立，具有融合性的特征。中國走的是一條和平發(fā)展道路，沃勒斯坦的世界體系理論為中國的發(fā)展研究提供了一個“全球性”的新視角，因而具有重要的參考價值?！　￡P鍵詞：沃勒斯坦；世界體系；和平發(fā)展　　　　世界體系論作為一種理論和方法主要興起于20世紀70年代，它是在世

2、界經(jīng)濟一體化、特別是在意識形態(tài)斗爭弱化，經(jīng)濟競爭加劇，多邊國際政治經(jīng)濟關系形成的國際背景下形成和發(fā)展起來的。它打破了戰(zhàn)后西方以現(xiàn)代化為研究對象形成的主流學派經(jīng)典現(xiàn)代化理論與非主流學派依附論之間的二元對立，具有融合性的特征。中國走的是一條和平發(fā)展道路，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展更需要中國。沃勒斯坦的世界體系理論為中國的發(fā)展研究提供了一個“全球性”的新視角，因而具有重要的參考價值?！　　　∫?、世界體系的形成、結構和發(fā)展　　　　世界體系論是以“世界體系”為研究單位，而不是像現(xiàn)代化理論以單個“國家”和“社會”為單位，來研究和比較這些國家的社會政治經(jīng)濟以及現(xiàn)代

3、化進程。沃勒斯坦指出：“世界體系是一個社會體系，它具有范圍、結構、成員集團、合理規(guī)則和凝聚力?！盵1]　　世界體系是建立在以分工為基礎的資本主義生產(chǎn)方式基礎上的，資本積累是它的首要目標。它最基本的特征是：它不是一個政治實體，而是一個經(jīng)濟實體。因而，沃勒斯坦有時把世界體系稱為世界經(jīng)濟體系。“因為這個體系各部分之間的基本聯(lián)系是經(jīng)濟的，盡管這種聯(lián)系在某種程度上是由文化聯(lián)系而加強的，并且終于由政治安排甚至聯(lián)盟結構而加強的?！盵1]沃勒斯坦有時也把它稱為“歷史資本主義”，因為這個體系本身是在歷史中不斷變化著的。　　世界體系形成于“延長的16世紀（1450—1640）

4、”，開始是以西北歐為中心，隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，逐漸形成和發(fā)展起來的。這個體系是建立在兩個主要結構上：“‘世界’范圍分工和某些地區(qū)的國家官僚機器?！盵1]即一方面，資本主義世界經(jīng)濟體是以世界范圍的勞動分工為基礎而建立起來的，在這種分工中，世界經(jīng)濟體的不同區(qū)域（名之為中心區(qū)域、半邊緣區(qū)域和邊緣區(qū)域）被派定承擔特定的經(jīng)濟角色，發(fā)展出不同的階級結構，因而使用不同的勞動控制方式，從世界經(jīng)濟體系的運轉中獲利也就不平等。另一方面，世界體系是以獨立國家的形成以及國家體系的出現(xiàn)為前提，這也是資本主義世界體系與以前具有單一政治結構的世界帝國之間相區(qū)別的重要標志?！　≠Y

5、本主義從一開始就不是在單個國家內孤立地出現(xiàn)的，而是作為一個世界性的體系出現(xiàn)的，它由中心區(qū)、邊緣區(qū)以及介于二者之間的半邊緣區(qū)三個組成部分聯(lián)接而成的一個整體結構。三個不同的組成區(qū)域承擔著三種不同的經(jīng)濟角色，而這種不同的經(jīng)濟角色是由資本積累、技術以及不同的勞動分工決定的。中心國家是那些在世界體系中占據(jù)主導地位，依靠先進技術和工業(yè)產(chǎn)品控制支配其他國家的國家；邊緣國家指那些不得不以出口自然資源和初級產(chǎn)品而受控于中心國家的國家；而半邊緣國家指那些既可以某種程度上控制邊緣國家，又在某種程度上受控于中心國家的國家。　　世界體系從來不是靜止的，而是處于無休止的變動之中，它的

6、邊界范圍由小到大。在擴張過程中，各經(jīng)濟角色及其地域分布也發(fā)生變化，有正向變化，即某些邊緣區(qū)可能上升為半邊緣區(qū)，某些半邊緣區(qū)可能上升為中心區(qū)。也會有逆向變化。即某些經(jīng)濟角色的地位可能下降。中心區(qū)也會擴大和轉移。中心區(qū)各強國中，往往會出現(xiàn)實力超過其他中心列強的霸權國家。“問題在于，稱霸是短暫的。一個國家一旦成為真正的霸權國，它也就開始衰落?！盵1]由此引發(fā)整個世界格局的一系列巨變?！　∈澜珞w系論者認為，在資本主義世界體系中，始終充滿著壓迫、剝削和不平等，各區(qū)域內部以及他們相互之間都充滿了復雜的階級斗爭和政治斗爭。同時，這個體系還總是經(jīng)歷著由擴張引起的供過于求的

7、“過?！蔽C，出現(xiàn)一次次的周期性振蕩。雖然這個體系本身具有自我調節(jié)機制，但是，由于它本身固有的不平等和由此引起的各種緊張關系始終不能消除，致使它如今已經(jīng)進入到“混亂的告終”時期，勢必要由一種具有更高生產(chǎn)效率和更合理的“收入分配制度”的新的世界體系取代。并設想一個能保持高水平的生產(chǎn)率，并能夠改變分配制度的“社會主義世界政府”的世界體系的可能形式?！爱?1世紀中葉資本主義世界體系讓位于后繼的體系時，我們將看看這后繼體系是否更平等。我們不能預測它將是一個什么樣的體系，但能通過我們目前政治和道德的活動來影響其結果。”[1]　　　　二、世界體系的經(jīng)濟發(fā)展周期和趨向、

8、多民族國家體系及多元文化體系　　　?。ㄒ唬┙?jīng)濟發(fā)展周期和趨向　　由