資源描述:
《山東琴書的傳承與發(fā)展論文》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、山東琴書的傳承與發(fā)展論文..畢業(yè)論文關(guān)鍵詞:山東琴書流派藝術(shù)特色傳承意義論文摘要:菏澤是著名的“戲曲之鄉(xiāng)”,也是山東琴書的發(fā)源地。山東琴書是山東重要的地方曲藝品種,其演唱風格穩(wěn)重大方,深受人們的喜愛。山東琴書文化底蘊豐厚,對呂劇的發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生過重大影響,是山東呂劇的直接母體,歷史文化價值比較獨特。二十世紀末,山東琴書的發(fā)展遇到了前所未有的困難..畢業(yè),以保護和扶持。菏澤學院音樂系作了大膽嘗試,把山東琴書等曲藝引進課堂。菏澤市戲劇活動歷史悠久,劇種繁多,異彩紛呈,享有“戲曲之鄉(xiāng)”的美名。而山東琴書也正是源于明代中期魯西南菏澤(古曹州)地區(qū)興起的民間小曲自娛演唱形式
2、“莊稼?!?又稱“玩局”)。山東琴書文化底蘊豐厚,對呂劇的發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生過重大影響,是山東呂劇的直接母體,歷史文化價值比較獨特。自上個世紀九十年代,山東琴書前景堪憂,每況愈下。而作為魯西南大地的唯一高等學府—菏澤學院音樂系在“弘揚民間音樂文化,傳承民間藝術(shù)瑰寶”等重要教育理念指導下,確立了以菏澤市民族民間音樂辦學特色的目標,并依托于特色課程教材《菏澤民族民間音樂賞析》,逐步構(gòu)建起具有濃郁地方的高校課程。筆者針對這一情況從山東琴書的簡介;歷史溯源;藝術(shù)流派;藝術(shù)特色;代表曲目;傳承意義,作以下闡述。一、山東琴書的簡介和歷史溯源山東琴書是山東重要的地方曲藝品種,又稱“
3、小曲子”、“唱揚琴”、“山東洋琴”、“改良琴書”等。1933年,著名藝人鄧九如與張心樂、鄧秀玲在天津參加青年會演,始定名“山東琴書”。它源于明代中期魯西南菏澤(古曹州)地區(qū)興起的民間小曲自娛演唱形式“莊家?!?又稱“玩局”),至清代中期,原來唱曲使用的伴奏樂器古琴和古箏改為揚琴(又稱“蝴蝶琴”)、四胡、古箏、琵琶、簡板和碟子,表演為多人分持不同樂器自行伴奏,分行當圍坐表演,以唱為主,間有說白或?qū)Π住靶∏印弊钤缧纬捎诤蕽傻貐^(qū)(古稱曹州)。軍a城藝人陳乃端所存藝術(shù)譜系有“雍正十三年(1735年),頭輩師爺王尚田,善通琴書畫,聞名東平湖……”的說法。《曹縣方志》有“
4、曹縣為山東琴書主要發(fā)源地,相傳己有二百年歷史”的記載。該縣梁堤頭村,乾隆末年就曾出現(xiàn)過小曲子名家梁啟祥。而后發(fā)展益盛,逐漸流布全省。二、山東琴書的藝術(shù)流派和藝術(shù)特色山東琴書的發(fā)展,大致經(jīng)歷了三個重要階段,即由早期的文人自娛,到民間的業(yè)余玩局,后來發(fā)展為職業(yè)演唱一撂地說書。隨著山東琴書的影響不斷擴大,陸續(xù)發(fā)展形成了魯東以廣饒、博興為中心的“東路琴書”和魯北以濟南為中心的“北路琴書”;魯西南一帶的琴書遂稱為“南路琴書”。南路為最早的一支,流行于魯西南地區(qū),以茹興禮及其創(chuàng)始的“茹派”最具代表性,演唱不用花腔巧調(diào),行腔深沉,咬字真切,節(jié)目多為憤世之作;北路以濟南為中心,
5、廣泛流行于魯西北地區(qū),以鄧九如及其創(chuàng)始的“鄧派”最具代表性,表演善用方言理語,于純樸中顯幽默,平易中求韻味:東路以廣饒、博興為中心,流行于膠東各地,以商業(yè)興、關(guān)云霞夫婦及其創(chuàng)始的“商派”最具代表性,唱腔優(yōu)美動聽,富于變化。山東琴書采用山東方音表演,因脫胎于民間的“小曲子”聯(lián)唱,所用唱腔曲調(diào)十分豐富,約有曲牌二百多支。發(fā)展為琴書說唱之后,使用的曲調(diào)逐漸集中,以所謂“老六門主曲”即上合調(diào)、鳳陽歌l、疊斷橋、漢口垛】、【垛子板】、【梅花落】最為常用,清末民初以來又進一步發(fā)展為以【鳳陽歌】和【垛子板】為主要曲調(diào),穿插少量小曲進行說唱的音樂體制,節(jié)目也以中長篇書為主,兼唱
6、小段兒。山東琴書的演出形式一般為二至五人,演唱者分趕角色,也兼樂器伴奏。分趕角色者一般二至三人,余者為伴奏兼伴唱。傳統(tǒng)的演唱講究穩(wěn)重大方,演唱者正襟危坐,儀態(tài)端莊,目不斜視,全靠富于變化的唱腔和有機的伴奏配合來完成故事情節(jié)的表達和人物形象的刻畫。隨著歷史的演變和藝術(shù)本身的發(fā)展,山東琴書的演唱逐漸打破了舊的演唱陳規(guī)。如演唱者可根據(jù)故事內(nèi)容情節(jié)的發(fā)展和人物感情的變化,面目呈現(xiàn)傳神的表情,有時亦可略加手勢以助表演,演員之間在演唱中可進行感情交流,還可與觀眾直接交流感情,但其演唱風格依然保持了穩(wěn)重大方的基本特點。三、山東琴書的代表曲目山東琴書的傳統(tǒng)代表性節(jié)目很多,長篇有
7、《白蛇傳》、《秋江》及移植來的《楊家將》、《包公案》、《大紅袍》等多部,中篇有《王定保借當》、《三上壽》、《梁祝姻緣記》等七八十部,短段兒多為早期小曲子節(jié)目中傳承下來的經(jīng)典之作。中華人民共和國成立后,山東琴書得到新的發(fā)展,流行范圍擴大至山東省以外,經(jīng)過加工整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)目《梁祝下山》等及新創(chuàng)作的中篇《奪印》,短篇《十女夸夫》、《姑娘的心愿》、《銅瓷盆》都有重要影響。隨著人民對藝術(shù)欣賞的要求日益提高,大批新文藝作者參與創(chuàng)作、演唱,山東琴書進入了新的發(fā)展時期,二十世紀五六十年代,南路琴書藝人李若亮、李湘云父女兩次參加全國曲藝會演,《水漫金山》、《盜靈芝》獲得成功,
8、他們曾先后三次參加全國調(diào)