中醫(yī)古籍本下載txt [中醫(yī)古籍書(shū)本全集]-奇經(jīng)八脈考

《中醫(yī)古籍本下載txt [中醫(yī)古籍書(shū)本全集]-奇經(jīng)八脈考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、中醫(yī)古籍700本下載txt[中醫(yī)古籍書(shū)700本全集]250-奇經(jīng)八脈考奇經(jīng)八脈考書(shū)名：奇經(jīng)八脈考作者：李時(shí)珍朝代：明·萬(wàn)歷五年年份：公元1577年奇經(jīng)八脈總說(shuō)屬性：凡人一身有經(jīng)脈、絡(luò)脈，直行曰經(jīng)，旁支曰絡(luò)。經(jīng)凡十二∶手之三陰、三陽(yáng)，足之三陰、三陽(yáng)是也。絡(luò)凡十五∶乃十二經(jīng)各有一別絡(luò)，而脾又有一大絡(luò)，并任、督二絡(luò)為十五也。（難經(jīng)作陰絡(luò)，陽(yáng)絡(luò)）共二十七氣，相隨上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故陰脈營(yíng)于五臟，陽(yáng)脈營(yíng)于六腑，陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端，35莫知其紀(jì)，終而夏始。其流溢之氣，入于奇經(jīng)，轉(zhuǎn)相灌溉，內(nèi)溫臟腑，外濡腠理。奇經(jīng)凡八脈，不拘制于十二正經(jīng)，無(wú)表里配合，故謂之奇。蓋正

2、經(jīng)猶夫溝渠，奇經(jīng)猶夫湖澤，正經(jīng)之脈隆盛，則溢于奇經(jīng)。故秦越人比之∶天雨降下，溝渠溢滿，霈妄行，流于湖澤，此發(fā)靈、素未發(fā)之秘旨也。八脈散在群書(shū)者，略而不悉。醫(yī)不知此，罔探病機(jī)；仙不知此，難安爐鼎。時(shí)珍不敏，參考諸說(shuō)，萃集于左，以備學(xué)仙、醫(yī)者，筌蹄之用云。八脈屬性：奇經(jīng)八脈者∶35陰維也、陽(yáng)維也、陰蹺也、陽(yáng)蹺也、沖也、任也、督也、帶也。陽(yáng)維起于諸陽(yáng)之會(huì)，由外踝而上行于衛(wèi)分；陰維起于諸陰之交，由內(nèi)踝而上行于營(yíng)分，所以為一身之綱維也。陽(yáng)蹺起于跟中，循外踝上行于身之左右；陰蹺起于跟中，循內(nèi)踝上行于身之左右，所以使機(jī)關(guān)之蹺捷也。督脈起于會(huì)陰，循背而行于身之后，為陽(yáng)脈之總督，故曰陽(yáng)脈

3、之海；任脈起于會(huì)陰，循腹而行于身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海；沖脈起于會(huì)陰，夾臍而行，直沖于上，為諸脈之沖要，故曰十二經(jīng)脈之海，帶脈則橫圍于腰，狀如束帶，所以總約諸脈者也。是故陽(yáng)維主一身之表，陰維主一身之里，以乾坤言也。陽(yáng)蹺主一身左右之陽(yáng)，陰蹺主一身左右之陰，以東西言也。督主身后之陽(yáng)，任、沖主身前之陰，以南北言也。帶脈橫束諸脈，以六合言也。是故醫(yī)而知乎八脈，則十二經(jīng)、十五絡(luò)之大旨得矣。仙而知乎八脈，則虎龍升降玄牝幽微之竅妙得矣。陰維脈屬性：陰維起于諸陰之交，其脈發(fā)于足少陰筑賓穴，為陰維之，在內(nèi)踝上五寸肉分中。上循股內(nèi)廉，上行入小腹，會(huì)足太陰、厥陰、少陰、陽(yáng)明于腑舍。

4、（在腹結(jié)下三寸，去腹中行四寸半）上會(huì)足太陰于大橫、腹哀。（大橫在腹哀下三寸五分。腹哀在日月下一寸五分。并去腹中行四寸半）循脅肋會(huì)足厥陰于期門。（直乳下一寸半）上胸膈挾咽，與任脈會(huì)于天突、廉泉，上至頂前而終。（天突在結(jié)喉下四寸半宛宛中。廉泉在結(jié)喉上二寸中央是穴）凡一十四穴。陽(yáng)維脈屬性：陽(yáng)維起于諸陽(yáng)之會(huì)，其脈發(fā)于足太陽(yáng)金門穴，在足外踝下一寸五分。上外踝七寸會(huì)足少陽(yáng)于陽(yáng)交，為陽(yáng)維之35。（在外踝上七寸，斜屬二陽(yáng)之間）循膝外廉，上髀厭，抵少腹側(cè)，會(huì)足少陽(yáng)于居。（在章門下八寸，監(jiān)骨上陷中）循脅肋，斜上肘上，會(huì)手陽(yáng)明、手足太陽(yáng)于臂。（在肘上七寸，兩筋罅陷中，肩下一寸）過(guò)肩前，與手少

5、陽(yáng)會(huì)干會(huì)、天。（會(huì)在肩前廉，去肩端三寸宛宛中。天在缺盆中，上毖骨際，陷中央）卻會(huì)手足少陽(yáng)、足陽(yáng)明于肩井。（在肩上陷中，缺盆上大骨前一寸五分）入肩后，會(huì)手太陽(yáng)、陽(yáng)蹺于。（在肩后大骨下胛上廉陷中）上循耳后，會(huì)手足少陽(yáng)于風(fēng)池。（在耳后發(fā)際陷中）上腦空、（承靈后一寸半。夾玉枕骨下陷中）承靈、（正營(yíng)后一寸半）正營(yíng)、（目窗后一寸）目窗、（臨泣后一寸）臨泣。（在瞳人直上，入發(fā)際五分陷中）下額與手足少陽(yáng)、陽(yáng)明，五脈會(huì)于陽(yáng)白。（眉上一寸，直瞳人相對(duì)）循頭，入耳，上至本神而止。（本神直耳上入發(fā)際中）凡三十二穴。二維為病屬性：越人曰∶陽(yáng)維、陰維者，維絡(luò)于身，溢蓄不能環(huán)流，灌溉諸經(jīng)者也。故陽(yáng)維

6、起于諸陽(yáng)之會(huì)，陰維起于諸陰之交。陽(yáng)維維于陽(yáng)，陰維維于陰，陰陽(yáng)不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。又曰∶35陽(yáng)維為病苦寒熱，陰維為病苦心痛。（溶溶，緩慢貌）張潔古曰∶衛(wèi)為陽(yáng)，主表，陽(yáng)維受邪為病在表，故苦寒熱；營(yíng)為陰，主里，陰維受邪為病在里，故苦心痛。陰陽(yáng)相維，則營(yíng)衛(wèi)和諧矣；營(yíng)衛(wèi)不諧，則悵然失志，不能自收持矣。何以知之？仲景云∶病常自汗，是衛(wèi)氣不與營(yíng)氣和也，宜桂枝湯和之。又云∶服桂枝反煩不解，先刺風(fēng)池、風(fēng)府，卻與桂枝湯。此二穴，乃陽(yáng)維之會(huì)也，謂桂枝后，尚自汗發(fā)熱惡寒，其脈寸浮尺弱而反煩，為病在陽(yáng)維，故先針此二穴。仲景又云∶臟無(wú)他病時(shí)，發(fā)熱自汗出而不愈，此衛(wèi)氣不和也，桂枝

7、湯主之。又曰∶陰維為病苦心痛，治在三陰之交。太陰證則理中湯，少陰證則四逆湯，厥陰證則當(dāng)歸四逆湯、吳茱萸湯主之。李瀕湖曰∶陽(yáng)維之脈，與手足三陽(yáng)相維，而足太陽(yáng)，少陽(yáng)，則始終相聯(lián)附者。寒熱之證，惟二經(jīng)有之，故陽(yáng)維為病亦苦寒熱。蓋衛(wèi)氣晝行于陽(yáng)，夜行于陰，陰虛則內(nèi)熱，陽(yáng)虛則外寒，邪氣在經(jīng)，內(nèi)與陰爭(zhēng)而惡寒，外與陽(yáng)爭(zhēng)而發(fā)熱。則寒熱之在表而兼太陽(yáng)證者，有汗當(dāng)用桂枝、無(wú)汗當(dāng)用麻黃；寒熱之在半表半里而兼少陽(yáng)證者，當(dāng)用小柴胡加減治之。若夫營(yíng)衛(wèi)卑，而病寒熱者，黃35建中及八物湯之類主之。潔古獨(dú)以桂枝一證屬之陽(yáng)維，似未擴(kuò)充。至于陰維為病主心痛，潔古獨(dú)以三陰溫里之藥