中醫(yī)古籍本下載txt [中醫(yī)古籍書本全集]-奇經(jīng)八脈考

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1、中醫(yī)古籍700本下載txt[中醫(yī)古籍書700本全集]250-奇經(jīng)八脈考奇經(jīng)八脈考書名：奇經(jīng)八脈考作者：李時珍朝代：明·萬歷五年年份：公元1577年奇經(jīng)八脈總說屬性：凡人一身有經(jīng)脈、絡(luò)脈，直行曰經(jīng)，旁支曰絡(luò)。經(jīng)凡十二∶手之三陰、三陽，足之三陰、三陽是也。絡(luò)凡十五∶乃十二經(jīng)各有一別絡(luò)，而脾又有一大絡(luò)，并任、督二絡(luò)為十五也。（難經(jīng)作陰絡(luò)，陽絡(luò)）共二十七氣，相隨上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故陰脈營于五臟，陽脈營于六腑，陰陽相貫，如環(huán)無端，35莫知其紀(jì)，終而夏始。其流溢之氣，入于奇經(jīng)，轉(zhuǎn)相灌溉，內(nèi)溫臟腑，外濡腠理。奇經(jīng)凡八脈，不拘制于十二正經(jīng)，無表里配合，故謂之奇。蓋正

2、經(jīng)猶夫溝渠，奇經(jīng)猶夫湖澤，正經(jīng)之脈隆盛，則溢于奇經(jīng)。故秦越人比之∶天雨降下，溝渠溢滿，霈妄行，流于湖澤，此發(fā)靈、素未發(fā)之秘旨也。八脈散在群書者，略而不悉。醫(yī)不知此，罔探病機(jī)；仙不知此，難安爐鼎。時珍不敏，參考諸說，萃集于左，以備學(xué)仙、醫(yī)者，筌蹄之用云。八脈屬性：奇經(jīng)八脈者∶35陰維也、陽維也、陰蹺也、陽蹺也、沖也、任也、督也、帶也。陽維起于諸陽之會，由外踝而上行于衛(wèi)分；陰維起于諸陰之交，由內(nèi)踝而上行于營分，所以為一身之綱維也。陽蹺起于跟中，循外踝上行于身之左右；陰蹺起于跟中，循內(nèi)踝上行于身之左右，所以使機(jī)關(guān)之蹺捷也。督脈起于會陰，循背而行于身之后，為陽脈之總督，故曰陽脈

3、之海；任脈起于會陰，循腹而行于身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海；沖脈起于會陰，夾臍而行，直沖于上，為諸脈之沖要，故曰十二經(jīng)脈之海，帶脈則橫圍于腰，狀如束帶，所以總約諸脈者也。是故陽維主一身之表，陰維主一身之里，以乾坤言也。陽蹺主一身左右之陽，陰蹺主一身左右之陰，以東西言也。督主身后之陽，任、沖主身前之陰，以南北言也。帶脈橫束諸脈，以六合言也。是故醫(yī)而知乎八脈，則十二經(jīng)、十五絡(luò)之大旨得矣。仙而知乎八脈，則虎龍升降玄牝幽微之竅妙得矣。陰維脈屬性：陰維起于諸陰之交，其脈發(fā)于足少陰筑賓穴，為陰維之，在內(nèi)踝上五寸肉分中。上循股內(nèi)廉，上行入小腹，會足太陰、厥陰、少陰、陽明于腑舍。

4、（在腹結(jié)下三寸，去腹中行四寸半）上會足太陰于大橫、腹哀。（大橫在腹哀下三寸五分。腹哀在日月下一寸五分。并去腹中行四寸半）循脅肋會足厥陰于期門。（直乳下一寸半）上胸膈挾咽，與任脈會于天突、廉泉，上至頂前而終。（天突在結(jié)喉下四寸半宛宛中。廉泉在結(jié)喉上二寸中央是穴）凡一十四穴。陽維脈屬性：陽維起于諸陽之會，其脈發(fā)于足太陽金門穴，在足外踝下一寸五分。上外踝七寸會足少陽于陽交，為陽維之35。（在外踝上七寸，斜屬二陽之間）循膝外廉，上髀厭，抵少腹側(cè)，會足少陽于居。（在章門下八寸，監(jiān)骨上陷中）循脅肋，斜上肘上，會手陽明、手足太陽于臂。（在肘上七寸，兩筋罅陷中，肩下一寸）過肩前，與手少

5、陽會干會、天。（會在肩前廉，去肩端三寸宛宛中。天在缺盆中，上毖骨際，陷中央）卻會手足少陽、足陽明于肩井。（在肩上陷中，缺盆上大骨前一寸五分）入肩后，會手太陽、陽蹺于。（在肩后大骨下胛上廉陷中）上循耳后，會手足少陽于風(fēng)池。（在耳后發(fā)際陷中）上腦空、（承靈后一寸半。夾玉枕骨下陷中）承靈、（正營后一寸半）正營、（目窗后一寸）目窗、（臨泣后一寸）臨泣。（在瞳人直上，入發(fā)際五分陷中）下額與手足少陽、陽明，五脈會于陽白。（眉上一寸，直瞳人相對）循頭，入耳，上至本神而止。（本神直耳上入發(fā)際中）凡三十二穴。二維為病屬性：越人曰∶陽維、陰維者，維絡(luò)于身，溢蓄不能環(huán)流，灌溉諸經(jīng)者也。故陽維

6、起于諸陽之會，陰維起于諸陰之交。陽維維于陽，陰維維于陰，陰陽不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。又曰∶35陽維為病苦寒熱，陰維為病苦心痛。（溶溶，緩慢貌）張潔古曰∶衛(wèi)為陽，主表，陽維受邪為病在表，故苦寒熱；營為陰，主里，陰維受邪為病在里，故苦心痛。陰陽相維，則營衛(wèi)和諧矣；營衛(wèi)不諧，則悵然失志，不能自收持矣。何以知之？仲景云∶病常自汗，是衛(wèi)氣不與營氣和也，宜桂枝湯和之。又云∶服桂枝反煩不解，先刺風(fēng)池、風(fēng)府，卻與桂枝湯。此二穴，乃陽維之會也，謂桂枝后，尚自汗發(fā)熱惡寒，其脈寸浮尺弱而反煩，為病在陽維，故先針此二穴。仲景又云∶臟無他病時，發(fā)熱自汗出而不愈，此衛(wèi)氣不和也，桂枝

7、湯主之。又曰∶陰維為病苦心痛，治在三陰之交。太陰證則理中湯，少陰證則四逆湯，厥陰證則當(dāng)歸四逆湯、吳茱萸湯主之。李瀕湖曰∶陽維之脈，與手足三陽相維，而足太陽，少陽，則始終相聯(lián)附者。寒熱之證，惟二經(jīng)有之，故陽維為病亦苦寒熱。蓋衛(wèi)氣晝行于陽，夜行于陰，陰虛則內(nèi)熱，陽虛則外寒，邪氣在經(jīng)，內(nèi)與陰爭而惡寒，外與陽爭而發(fā)熱。則寒熱之在表而兼太陽證者，有汗當(dāng)用桂枝、無汗當(dāng)用麻黃；寒熱之在半表半里而兼少陽證者，當(dāng)用小柴胡加減治之。若夫營衛(wèi)卑，而病寒熱者，黃35建中及八物湯之類主之。潔古獨以桂枝一證屬之陽維，似未擴(kuò)充。至于陰維為病主心痛，潔古獨以三陰溫里之藥