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1、《秋水》練習班級:_____姓名:______閱讀《秋水》一文,完成下列題目。秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰,‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家。”1.下列注音正確的一項是()A.涇(jīng)涘(yǐ)渚(zhǔ)B.涇(jìng)涘(sì)渚(zhě)C.涇(jīng)涘(sì)渚(zh
2、ǔ)D.涇(jìng)涘(yǐ)渚(zhě)2.下列劃線字解釋不正確的一項是()A、秋水時至按季節(jié)B、旋其面目掉轉(zhuǎn)C、野語有之曰粗俗的D、不見水端盡頭3.與“以為莫己若者”句式相同的一組是()A、鉤黨之捕遍于天下B、吾長見笑于大方之家C、是寡人之過也D、若亡鄭而有益于君4.下列劃橫線詞古今同義的一項是()A、于是焉河伯欣然自喜B、至于北海C、百川灌河D、以為莫己若者5.下列句子中“之”字的用法和意義,與其他三項不相同的一項是()A.以天下之美為盡在己B.兩涘渚崖之間C.涇流之大D.吾非至于子之門則殆矣6.下列劃線字與例句詞類活用用法相同的一項是()
3、例句:聞少仲尼之聞A.順流而東行B.而輕伯夷之義者C.秋水時至D.以天下之美為盡在己57.下列“而”字的用法與例句相同的是一項是()例句:東面而視A.買五人之頭而函之B.且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者C.夜,縋而出D.是故燕雖小國而后亡8.下列“于”字的用法和意義與例句相同的一項是()例句:吾長見笑于大方之家A.君之賢士大夫請于當?shù)繠.佚之狐言于鄭伯曰C.激于義而死焉者也D.列其姓名于大堤之上9.下列句式與例句相同的一項是()例句:百川灌河A.我之謂也B.為國者無使為積威之所劫哉C.古今之墓中全乎為五人也D.晉軍函陵,秦軍氾南10.下列句子中沒
4、有通假字的一項是()A.涇流之大B.共其乏困C.抶而仆之D.不辯牛馬11.下列對文章的分析理解,說法不正確的一項是()A.河伯起初覺得自己的天地最廣大,于是欣然自喜,志得意滿。B.河伯看到廣闊的大海,發(fā)出了由衷的感嘆,承認自己的原有認識是錯誤的,這一認識的轉(zhuǎn)變是值得肯定的。C.在河伯的感嘆里,河伯覺得有些人對孔子和伯夷的看法是不正確的,他們不應該認為孔子的學識少,也不應該認為伯夷的道義輕。D.河伯的感嘆里還表達了這樣的意思:自己有幸來到大海,增長了見識,否則,因見識短淺而自以為是是會造成嚴重的后果的。12.翻譯。(1)于是焉河伯欣然自喜,以天下之美
5、為盡在己.譯文:(2)野語有之曰,‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。譯文:(3)今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家.5譯文:《非攻》練習班級:_____姓名:______閱讀《非攻》一文,完成下列題目。今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者,其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?,罪益厚。至入人欄廄,取人馬牛者,其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?,其不仁茲甚,罪益厚。至殺不辜人也,拖其衣裘,取戈劍者,其不義
6、又甚入人欄廄,取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?,其不仁茲甚矣,罪益厚。當此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義。此可謂知義與不義之別乎?1.下列劃線字解釋不正確的一項是()A、上為政者得則罰之抓到B、竊其桃李偷盜C、此何故也緣故D、眾聞則非之誹謗2.下列劃線字解釋不正確的一項是()A、東面而視,不見水端盡頭B、今我睹子之難窮也困厄C、以虧人自利也損害D、今至大為攻國最3.下列劃橫線字的意義與例句相同的一項是()例句:以虧人自利也A、敢以煩執(zhí)事B、以其無禮于晉C、談笑以死D、斂貲財以送其行4.下列句子
7、中“其”字的用法,與其他三項不相同的一項是()A.其不仁茲甚B.于是焉河伯始旋其面目C.吾其還也D.又欲肆其西封5.下列“故”字的意義與其他三項不相同的一項是()A.故今之墓中全乎為五人也B.故余與同社諸君子C.故曰:弊在賂秦也D.是何故也56.下列句子中沒有通假字的一項是()A.臣死有余僇B.當與秦相較C.況草野之無聞者歟D.其不仁茲甚7.下列句式與其他三句不相同的一項是()A.上為政者得則罰之B.百川灌河C.若舍鄭以為東道主D.若亡鄭有益于君8.下列句子中詞類活用與其他三項不相同的一項是()A.越國以鄙遠B.燭之武退秦師C.以其虧人愈多D.抶而
8、仆之9.下列對文章分析不正確的一項是()A.文章先從偷竊桃李這樣的行為說起,因為這樣做“虧人以自利”,所以“眾聞則非之,上