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《關(guān)于制度變遷的經(jīng)濟學理論：誘致性變遷與強制性變遷》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、13關(guān)于制度變遷的經(jīng)濟學理論：誘致性變遷與強制性變遷林毅夫?qū)а员疚慕梃b西方經(jīng)濟學近年來在信息、產(chǎn)權(quán)、交易費用、誘致性創(chuàng)新、家庭生產(chǎn)、公共選擇以及國家理論等領(lǐng)域內(nèi)所取得的進展來分析社會制度的功能，以及制度選擇和制度變遷的機制。這樣做的用意在于表明：制度能提供有用的服務，制度選擇及制度變遷可以用“需求－供給”這—經(jīng)典的理論構(gòu)架來進行分析。文中對經(jīng)濟制度變遷中國家的作用給予特別的注意。對制度及其演進過程的研究是馬克思主義經(jīng)濟學的重點之一。與此相反，傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟學卻把現(xiàn)代西方經(jīng)濟的制度視若當然。在建立經(jīng)濟模型時，明確界定的
2、產(chǎn)權(quán)、完備的信息和無摩擦交易一般均被當作暗含的假設。再加上對生產(chǎn)和效用函數(shù)特征——即所謂“古典環(huán)境”所作的假設，福利經(jīng)濟學上兩個有名的最優(yōu)定理在市場經(jīng)濟中似乎就有可能實現(xiàn)了：首先，如果存在完全競爭，資源配置就會是帕累托最優(yōu)；其次，任何在技術(shù)上可行的特定的帕累托最優(yōu)都可以通過建立自由市場和適當?shù)囊厮兄苼韺崿F(xiàn)。在這種情況下，企業(yè)被縮減為生產(chǎn)函數(shù)的同義詞（參考書目71），除市場之外的制度安排沒有考慮的必要（因為市場能更有效地執(zhí)行資源配置功能），而政府的干預也只有在“古典”環(huán)境因受侵犯而導致市場失靈時才被允許施行。然而，即
3、使在最先進的經(jīng)濟中，也存在著與市場并列的不同制度。大型現(xiàn)代科層制企業(yè)作為一種可供選擇的協(xié)調(diào)生產(chǎn)和配置資源的制度，與市場發(fā)生競爭。已經(jīng)有人指出，現(xiàn)代科層制企業(yè)的發(fā)明是美國經(jīng)濟增長的主要原因之一，這一發(fā)明不能簡單地歸因于擴張壟斷權(quán)的欲望（參考書目70）。政府也遠不是那種其功能只限于提供法律和秩序以及保護產(chǎn)權(quán)的“最小國家”。制度市場中不同的制度之間會發(fā)生競爭。正如舒爾茨所指出的；“顯然，特定的制度確實至關(guān)重要，它們動不動就變化，而且事實上也正在變化著，人們?yōu)榱颂岣呓?jīng)濟效率和社會福利正試圖對不同的制度變遷作出社會選擇?！保▍⒖?/p>
4、書目60，第1114頁）傳統(tǒng)經(jīng)濟學將現(xiàn)行的市場制度當作既定不變的假設條件，這就極大地限制了它在對付多種經(jīng)濟問題時的可用性。無摩擦交易、完備的信息和明確界定的產(chǎn)權(quán)等假設條件，在處理不發(fā)達地區(qū)（那里的要素和產(chǎn)品市場不完全）的許多經(jīng)濟問題和理解歷史的演進過程時顯得尤其不適當。在過去幾年里，一些經(jīng)濟學家試圖擴展新古典學派的分析構(gòu)架以便把制度當作內(nèi)生變量進行處理。信息和交易費用在確定市場經(jīng)濟（參考書目4，70，72）、原始社會（參考書目52）和農(nóng)村經(jīng)濟（參考書目9）中的有效制度時所起的作用，已受到越來越多的重視。同樣的分析構(gòu)架也
5、被擴展后再用來解釋制度隨時間推移而產(chǎn)生的變遷（參考書目10，16，27，28，44，45，58）。本文也試圖在已有的諸多文獻的基礎上再作出進一步的討論。本文的基本論點如下：在任何社會（無論原始社會還是資本主義社會）中，個人都面臨不確定性和災難發(fā)生的可能性，除此之外，他擁有工作能力的生命周期又很有限。他希望活下去，并希望達到高層次的滿足。制度可以定義為社會中個人所遵循的行為規(guī)則。制度可以被設計成人類對付不確定性和增加個人效用的手段。從這個意義上講，制度，無論它是市場的還是非市場的都可以提供有用的服務。與任何其他服務一樣，
6、制度性服務的獲得要支付一定的費用。在技術(shù)條件給定的前提下，交易費用是社會競爭性制度安排選擇中的核心，用最少費用提供給定量服務的制度安排，將是合乎理想的制度安排。從某種現(xiàn)行制度安排轉(zhuǎn)變到另一種不同制度安排的過程，是一種費用昂貴的過程；除非轉(zhuǎn)變到新制度安排的個人凈收益超過制度變遷的費用，否則就不會發(fā)生自發(fā)的制度變遷。制度變遷通常需要集體行動。因此“搭便車（freeriber）”是制度變遷所固有的問題。而且，制度安排一旦被創(chuàng)始就會成為公共貨品。所以，由自發(fā)過程提供的新制度安排的供給將少于最佳供給。社會中各種制度安排是彼此關(guān)聯(lián)
7、的。不參照社會中其他相關(guān)的制度安排，就無法估價某個特定制度安排的效率。因此，在一個社會有效的制度安排在另一個社會未必有效。在社會所有制度安排中，政府是最重要的一個。政府可以來取行動來矯正制度供給不足。然而，需要有一個關(guān)于國家的理論來說清楚政府是否有這樣做的激勵。只有在政府收益高過費用時，政府才建立新制度。政府在建立最有效的制度安排方面導致失敗的原因很多，例如：意識形態(tài)方面的原因、集團利益沖突以及社會科學知識的限制等等。經(jīng)濟增長將由于制度性服務供求變動而廢棄某些現(xiàn)行的制度安排，新的制度安排將因此而創(chuàng)始以捕捉伴隨經(jīng)濟增長而
8、至的獲利機會。所以，制度變遷在發(fā)展過程中是不可避免的。本文的內(nèi)容安排如下：第二部分說明為什么魯賓遜世界僅僅是一種虛構(gòu)。在這一部分中對個人行為及其面臨的環(huán)境提出了明確的假設，對社會制度安排的決定因素也作了專門的說明。第三部分用供求理論分析了誘致性制度變遷，說明了制度不均衡的原因，并討論了誘致性制度變遷動力學。第四部分提出了一種國家理
