2011年美術(shù)考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述_李林

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1、2011年美術(shù)考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述_李林DOI:10.16594/j.cnki.41-1302/g4.2013.04.0162013年4月第32卷第4期洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)JournalofLuoyangNormalUniversity2013Apr．，Vol．32No．42011年美術(shù)考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述李當(dāng)美術(shù)形態(tài)的歷史遺跡遇到考古學(xué)的科學(xué)發(fā)掘與研究方法，這一橫跨考古學(xué)和美術(shù)史的交叉學(xué)科，就更容易吸引來自不同學(xué)科的學(xué)者聚焦其中。考古學(xué)和美術(shù)史學(xué)者們從其各自的領(lǐng)域，不斷向共同感興趣的材料與問題推進(jìn)，最終匯集在美術(shù)考古的研究領(lǐng)域。與此同時(shí)，在美術(shù)考古研究視野下，又可以發(fā)揮美術(shù)史、考古學(xué)、歷史學(xué)、人

2、類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、神話學(xué)和圖像學(xué)等多學(xué)科綜合研究的優(yōu)勢(shì)，逐漸成為近年來各領(lǐng)域?qū)W者都十。因此，越來越多的學(xué)者開分熱衷的一門“顯學(xué)”始認(rèn)為美術(shù)考古應(yīng)該成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的新興學(xué)科，并不斷交流、討論對(duì)其研究對(duì)象、學(xué)術(shù)范疇以及學(xué)科方法等基本問題的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)。美術(shù)考古不僅主要借助于考古學(xué)既有的研究方法與田野發(fā)掘成果，同時(shí)對(duì)討論古代美術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展情況具有十分重要的意義。伴隨著理論討論與實(shí)踐積累的發(fā)展，2011年可以說是我國(guó)美術(shù)考古事業(yè)的豐收年，筆者將主要從美術(shù)考古的新發(fā)現(xiàn)與新收獲、美術(shù)考古研究與探索的不斷推進(jìn)、主要學(xué)術(shù)會(huì)議與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)以及重要的學(xué)術(shù)出版情況四個(gè)方面對(duì)2011年美術(shù)考古的發(fā)現(xiàn)與研

3、究工作進(jìn)行初步的總結(jié)與梳理。林溫州瑞安文物普查隊(duì)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的情況，對(duì)該鄉(xiāng)東村石佛山摩崖造像的分布范圍、鑿刻年代、文化①石佛山摩崖造像內(nèi)涵等進(jìn)行了較為詳細(xì)的考察。群主要由石佛山和巖庵坑兩處摩崖造像組成，通過（魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系，遼寧沈陽110004）對(duì)摩崖造像的風(fēng)格比對(duì)、歷史考察，初步判斷其營(yíng)造年代應(yīng)在宋、元時(shí)期。石佛山摩崖造像群雕刻精美，題記豐富，內(nèi)容以佛教禪宗為主，同時(shí)涉及凈土宗、道教等方面內(nèi)容，具有較高的歷史藝術(shù)價(jià)值，是研究佛教流派和禪宗在浙南地區(qū)傳播及民間石刻工藝等方面的寶貴實(shí)物材料。2011年7月在河南南陽發(fā)現(xiàn)了一座明代壁畫墓，墓葬長(zhǎng)4．8米，寬2．2米，由青磚構(gòu)成，四壁繪有

4、精美壁畫。明代壁畫墓在市中心區(qū)被發(fā)現(xiàn)還是首次，填補(bǔ)了南陽考古的一項(xiàng)空白，這在全國(guó)范圍內(nèi)也是十分罕見的。這座壁畫墓是研究明代喪葬習(xí)俗與墓葬繪畫的重要資料?！吨袊?guó)文物報(bào)》2012年3月16日發(fā)布了2011年8月重慶潼南縣崇龕鎮(zhèn)薛家村在采石施工中，暴露出的千佛寺摩崖石刻造像，重慶文物考古所工作人員立即對(duì)其進(jìn)行搶救性清理發(fā)掘的情況。②9月19日—12月15日期間，對(duì)造像本體及附近崖壁進(jìn)行了揭露清理、拓片提取、圖像志描述、臨摹繪畫及高精度攝影，并與四川大學(xué)歷史文化學(xué)院考古學(xué)系聯(lián)合對(duì)造像進(jìn)行三維掃描。千佛寺摩崖石刻造像呈東西走向，長(zhǎng)30米，殘高4米，最近處距地表1．5米，已暴露的造像43龕，約283身

5、，發(fā)現(xiàn)文字從造像題材、藝術(shù)風(fēng)格和紀(jì)年題記等方題記27則。面初步推測(cè)時(shí)代早到中唐、晚至元明，其中以晚唐、北宋時(shí)期造像為主。這批唐宋佛教摩崖石刻造像規(guī)模較大、時(shí)代較早、保存較好，并且題材內(nèi)容豐富，雕刻精美，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和佛教考古價(jià)值。這一重大發(fā)現(xiàn)不但豐富了渝北、川中東部地區(qū)的石刻造像實(shí)物材料，同時(shí)對(duì)研究佛教在川渝地區(qū)傳播路徑具有重要意義。①②2011年美術(shù)考古的新發(fā)現(xiàn)與新收獲一、2011年，美術(shù)考古工作出現(xiàn)了一批包括壁畫墓、佛教雕刻等在內(nèi)的重要的發(fā)現(xiàn)與收獲。2012年4月12日—13日，在北京國(guó)誼賓館召開的2011年度十大考古新發(fā)現(xiàn)終評(píng)匯報(bào)會(huì)上揭曉的最終名單中，躋身于年度全國(guó)十大考古新發(fā)

6、現(xiàn)成果的山西大同云岡石窟窟頂北魏遼金佛教寺院遺址的發(fā)掘整理工作無疑是最引人注目的美術(shù)考古成果。在云岡石窟窟頂一區(qū)和二區(qū)連續(xù)兩年的發(fā)掘中，考古工作者發(fā)現(xiàn)東、西兩處北魏至遼金的佛教寺院遺址。這兩處寺院遺址的發(fā)現(xiàn)，有助于了解北魏云岡寺院的結(jié)構(gòu)、布局和規(guī)模，并印證了《水經(jīng)注》描寫云岡石窟當(dāng)年“山堂水殿，煙寺相望”的歷史景象。2011年7月15日，《中國(guó)文物報(bào)》發(fā)表了浙江《中國(guó)文物報(bào)》2011年7月15日4版。參見《中國(guó)文物報(bào)》2012年3月16日8版。參見·58·新華網(wǎng)2011年9月18日發(fā)表了《陜西榆林首次發(fā)現(xiàn)罕見元代石墓壁畫》報(bào)道，通報(bào)了陜西榆林市文物考古所發(fā)布了近年來征集到的一批共19塊壁畫

7、材料，這也是榆林地區(qū)館藏的首例罕見元代石墓壁畫。其內(nèi)容主要為宋金之后常見的墓主居家生活、出行、孝子故事等，尤其珍貴的是保存了記錄墓主姓氏和埋葬時(shí)間的墨書題記，為明確壁畫年代提供了直接證據(jù)。這批石墓壁畫的發(fā)現(xiàn)為研究元代陜北地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、服飾裝扮、文化藝術(shù)等提供了珍貴的圖像資料，同時(shí)也為發(fā)現(xiàn)較少的元代壁畫墓的時(shí)空分布提供了寶貴的研究資料。此外，在2011年中，一批重要的考古報(bào)告與簡(jiǎn)報(bào)的發(fā)表，也為美術(shù)考古學(xué)者提供了開展研究的