古人教育孩子名言警句

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1、古人教育孩子名言警句《中國(guó)古代關(guān)于人生教育的百句名言名句》古人教育孩子名言警句第一篇中國(guó)古代關(guān)于人生教育的百句名言●懷子三月，出居別宮。目不邪視，耳不妄聽(tīng)。音聲滋味，以禮節(jié)之。北朝．北齊．顏之推《顏氏家訓(xùn)．教子》婦女懷胎三月，出居別的地方，眼不看邪惡的東西，耳不聽(tīng)胡亂的東西，說(shuō)話(huà)、飲食用禮義來(lái)節(jié)制?！袢松∮?，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸；固須早教，勿失機(jī)也。北朝．北齊．顏之推《顏氏家訓(xùn)．勉學(xué)》專(zhuān)利：集中，散逸：分散。這是顏之推強(qiáng)調(diào)早期教育的重要?！窠虌D初來(lái)，教兒嬰孩。北朝．北齊．顏之推《顏氏家訓(xùn)．教子》要教導(dǎo)媳婦最好在初入門(mén)，

2、要教好兒子最好在孩提時(shí)?！裉煜轮驹诩?。漢．荀悅《申鑒．政體》天下的根基在于家庭?！駩?ài)其子，擇師而教之。唐．韓愈《師說(shuō)》如果愛(ài)護(hù)自己的孩子，那就要選擇老師來(lái)教育他?！袢松倌辏⒂谟讓W(xué)。清．梁?jiǎn)⒊墩撚讓W(xué)》人生百年，建樹(shù)立足在于幼年所受的教育?！窀干平套诱撸逃诤⑻?。宋．林逋《省心錄》孩提：幼兒。善于教育兒女的人，必須從小做起。●強(qiáng)國(guó)之基在養(yǎng)蒙，兒童智慧須開(kāi)爽，方能凌駕于人上。清．林紓《閩中新樂(lè)府》養(yǎng)蒙：教育、啟蒙。●少成若天性，習(xí)慣之為常?！洞蟠鞫Y記．保傅》年輕時(shí)養(yǎng)成的習(xí)性如天然生成的一樣，一旦成為習(xí)慣就不易改變了。這里指出抓

3、年輕時(shí)的教育對(duì)于后來(lái)的成長(zhǎng)極為重要?！袢瞬闹?，自?xún)和稹Ｇ澹惡曛\《<養(yǎng)正遺規(guī)>序》起：開(kāi)始●居身務(wù)其儉樸,教子要有義方.清．朱柏廬《治家格言》居身：對(duì)自身生活行為的操守。義方：道義和思想行為的一定標(biāo)準(zhǔn)?！駩?ài)子教之以義方?！蹲髠鳎[公三年》慈愛(ài)子女，要教育他們行事應(yīng)遵守的規(guī)矩法度?！駩?ài)其子而不教，猶為不愛(ài)也。明．方孝孺《行善戒》猶：仍然。意指疼愛(ài)兒女但不能忽視教育?！窀改钢異?ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！稇?zhàn)國(guó)策．趙策》父母愛(ài)子女，就得替子女作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算?！駩?ài)之不以道，適所以害之也。《資治通鑒》道：道義，正道。適：正是。不從道

4、義上愛(ài)護(hù)一個(gè)人，正是害了他?！窬又谧?，愛(ài)之而勿面，使之而勿貌，導(dǎo)之以道而勿強(qiáng)?！盾髯樱舐浴肪訉?duì)于自己的子女，喜愛(ài)他們而不表現(xiàn)在臉上，使喚他們而不優(yōu)以辭色，用道理誘導(dǎo)他們而不強(qiáng)制壓服。●賢人智士之于子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以詐；示之以?xún)€，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財(cái)。漢．王符《潛夫論．遏利》賢明的人和有識(shí)之士教育子孫，總是勉勵(lì)他們立志，而不是教以花言巧語(yǔ)；勸導(dǎo)他們正直，而不是從事奸詐；示范他們儉約，而不是示范以奢侈；贈(zèng)送他們以訓(xùn)誡，而不是贈(zèng)送以財(cái)產(chǎn)?！裢蔁o(wú)先入之雜，以正導(dǎo)之而無(wú)不順受棗故養(yǎng)正當(dāng)于蒙。明．

5、王延相《雅述．上篇》蒙:無(wú)知。童蒙，指兒童無(wú)知的時(shí)期?！窠窠掏訔梽t宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其意志，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書(shū)以開(kāi)其知覺(jué)。明．王守仁《訓(xùn)蒙大意》諷：勸告。●今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。明．王守仁《訓(xùn)蒙大意》不能已：不會(huì)停止?！窠套庸し?，第一在齊家，第二在擇師。明．陸世儀《思辨錄輯要》卷十齊：整治?！褡拥芡芍辏改笌煾蒂t者，異日多賢；寬者，多至不肖。清．張履祥《訓(xùn)子語(yǔ)》童稚：年幼時(shí)期。異日：日后。●至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)，至安無(wú)如教子?！妒非阁w集》至：最?！駩?ài)之必以其道。清．鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二

6、書(shū)》愛(ài)惜子女必須講究方法。●內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。宋．朱熹《宋名臣言行錄》成：成才。要想成就功業(yè)，必須家里有好的父兄，外有嚴(yán)格的師友。●教子須是以身率先。明．陸世儀《思辨錄輯要》卷十教導(dǎo)兒子必須自己帶頭去做。●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！清．張履祥《愿學(xué)記》人們都想教好子女，但不懂得從我做起，這真大惑不解了。●子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長(zhǎng)者，但當(dāng)反求諸已，未可全責(zé)子弟也。清．張履祥《備忘一》率從：服從。反求諸己：自己要反思?！衲钙圩?，子而不信其母，非以成教也。《韓非子．外儲(chǔ)說(shuō)》做母親的欺騙兒子

7、，做兒子的不相信自己的母親，這樣的家教還成什么樣子?！窀改竿?yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。北朝．北齊．顏之推《顏氏家訓(xùn)．教子》威嚴(yán)：既有使人敬畏的氣魄而又嚴(yán)格要求。慈：仁愛(ài)。畏慎：敬畏而謹(jǐn)慎?！袢艘孕┲倚攀墙?，家惟禮義廉恥是尚。清．西周生《醒世姻緣傳》第23回為人應(yīng)教以孝悌忠信的道理，治家應(yīng)崇尚禮義廉恥的風(fēng)氣?！褓t母使子賢也。漢．韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷九賢良的母親會(huì)教育孩子學(xué)好?！褡訉O若賢，不待多富；若其不賢，則多以征怨。漢．王符《潛夫論．遏利》子孫如果是有才德的，不須財(cái)富多；如果他們沒(méi)有才德，財(cái)富多了反而會(huì)招來(lái)怨恨?！裼衅珜櫿?，

8、雖欲以厚之，更所以禍之。北朝．北齊．顏之推《顏氏家訓(xùn)．教子》如果對(duì)子女偏頗寵愛(ài)，看來(lái)雖是優(yōu)待他們，實(shí)際上是更危害他們?！駸o(wú)藥可延卿相壽，有錢(qián)難買(mǎi)子孫賢。元．〈冤家債主．梆子》延：延長(zhǎng)。卿：古代君對(duì)臣、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)謂，朋友、夫婦也以“卿”為愛(ài)稱(chēng)。賢：德行好，也指