老子道德經(jīng)30章老子名言名句

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1、老子名言名句[章句]道可道，非常道①；名可名，非常名②。無(wú)，名天地之始；有，名可萬(wàn)物之母③?！兜赖陆?jīng)》第1章[注釋]①道可道，非常道：第一個(gè)“道”字，是“道理”的意思。第二個(gè)“道”字，是“言說(shuō)”的意思。第三個(gè)“道”字，是老子介紹自己見(jiàn)解的專(zhuān)有名詞，是構(gòu)成宇宙的實(shí)體與動(dòng)力。②名可名，非常名：第一個(gè)“名”字，是指具體事物的名稱(chēng)。第二個(gè)“名”字，作動(dòng)詞使用，是稱(chēng)謂的意思。第三個(gè)“名”字，是老子介紹自己見(jiàn)解的特用術(shù)語(yǔ)，是稱(chēng)“道”之名。③無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母：“無(wú)”是天地的本始，“有”是萬(wàn)物的根源。[意譯]可以用言詞表達(dá)的道，就不是

2、常道；可以說(shuō)得出來(lái)的名，就不是常名。無(wú)，是天地的本始；有，是萬(wàn)物的根源。[章句]有無(wú)相生①，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和②，前后相隨。——《道德經(jīng)》第2章[注釋]18①有無(wú)相生：“有”、“無(wú)”，指普遍事物的存在或不存在。②音聲相和：樂(lè)器的音響和人的聲音互相調(diào)和。[意譯]有和無(wú)互相生成，難和易互相促就，長(zhǎng)和短互為顯示，高和下互為呈現(xiàn)，音和聲彼此應(yīng)和，前和后連接相隨。[章句]圣人之治，虛其心①，實(shí)其腹，弱其志②，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲③。使夫智者不能為也④。為無(wú)為⑤，則無(wú)不治?！兜赖陆?jīng)》第3章[注釋]①虛其心：使人的心靈開(kāi)闊。

3、②弱其志：使人的意志柔韌。③無(wú)知無(wú)欲：沒(méi)有偽詐的心智，沒(méi)有爭(zhēng)盜的欲念。④智者不能為也：自作聰明的人不敢多事。⑤為無(wú)為：以順任自然的態(tài)度去處理事務(wù)。[意譯]有道的人治理政事，要使人心靈開(kāi)闊，生活安穩(wěn)，意志柔韌，體魄強(qiáng)健。常使民眾沒(méi)有偽詐的心智，沒(méi)有爭(zhēng)盜的欲念。使一些自作聰明的人不敢妄為，依照無(wú)為的原則去處理事務(wù)，就沒(méi)有不成功的。[章句]18天地之間，其猶橐籥乎①！虛而不屈②，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮③，不如守中④?！兜赖陆?jīng)》第4章[注釋]①橐籥：橐籥，讀tuyu，風(fēng)箱。②不屈：不竭。③多言數(shù)窮：政令煩苛，加速敗亡。④守中：持守中虛。[意譯]

4、天地之間，豈不象個(gè)風(fēng)箱嗎？空虛但不會(huì)窮竭，發(fā)動(dòng)起來(lái)而生生不息。政令煩苛反而加速敗亡，不如持守虛靜。[章句]圣人后其身而身先①，外其身而身存，非以其無(wú)私邪？故能成其私②?！兜赖陆?jīng)》第7章[注釋]①后其身而身先：把自己放在后面，反而能得到大家的愛(ài)戴。②成其私：成就他自己。[意譯]有道的人自愿退居后面，反而能贏得人們的愛(ài)戴；將生命置之于外反而能得以生存，不正是由于他的無(wú)私嗎？只有這樣才能使他獲得成功。18[章句]上善若水①，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道②?！兜赖陆?jīng)》第8章[注釋]①上善若水：具有高尚德行的人，有像水一樣的德

5、性。②幾于道：“幾”，近。接近道的要求。[意譯]最高的美德好像水一樣，水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不和萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留的地方也是人們所厭惡的地方，所以最接近于道。[章句]持而盈之①，不如其已②；揣而銳之③，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂④身退⑤，天之道⑥也?！兜赖陆?jīng)》第9章[注釋]①持而盈之：持：把握不放。盈：滿(mǎn)。②已：止。③揣而銳之：揣：捶擊。銳：尖銳。揣而銳之：捶擊使它尖銳，含有顯露鋒芒的意思。18④功遂：功業(yè)成就。⑤身退：指斂藏鋒芒。⑥天之道也：指自然的規(guī)律。[意譯]執(zhí)持盈滿(mǎn)，不如適時(shí)停止；顯露鋒芒，銳勢(shì)難得長(zhǎng)久。金

6、玉滿(mǎn)堂，無(wú)法守藏；富貴而嬌，自取禍患。功業(yè)完成，含藏收斂，是合于自然的道理。[章句]生①之畜②之。生而不有③，為④而不恃⑤，長(zhǎng)⑥而不宰⑦，是謂“玄德”⑧。——《道德經(jīng)》第10章[注釋]①生：生產(chǎn)，創(chuàng)造。②畜：蓄養(yǎng)，培育。③有：占有，擁有。④為：行為，作為。⑤恃：控制。⑥長(zhǎng)：撫養(yǎng)，長(zhǎng)大。⑦宰：主宰。⑧玄德：深厚的德行。18[意譯]生長(zhǎng)萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)物。生長(zhǎng)而不占有，蓄養(yǎng)而不依恃，導(dǎo)引而不主宰，這就是最深厚的“德”。[章句]三十輻①，共一轂②，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用③。埏埴④以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖⑤以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，

7、無(wú)之以為用⑥?！兜赖陆?jīng)》第11章[注釋]①輻：車(chē)輪連接軸心和輪圈的木條。②轂：轂，讀g，車(chē)輪中心的圓孔，即插軸的地方。③當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用：有了車(chē)轂中空的地方，才有車(chē)的作用。無(wú)，指轂的中空之處。④埏埴：埏，讀shn，和。埴，讀zhí，土，和陶土做成飲食的器皿。⑤戶(hù)牖：牖，讀yu，門(mén)窗。⑥有之以為利，無(wú)之以為用：“有”給人便利，“無(wú)”發(fā)揮了它的作用。[意譯]三十根輻條匯集到一個(gè)轂當(dāng)中，有了車(chē)轂中空的地方，才有車(chē)的作用。揉合陶土做成器皿，有了器皿中空地方，才有器皿的作用。開(kāi)鑿門(mén)窗建造房屋，有了門(mén)窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。18所以“

8、有”給人便利，“無(wú)”使物發(fā)揮作用。[章句]五色①令人目盲②；五音③令人耳聾④；五味⑤令人口爽⑥；馳騁⑦畋⑧獵，令人心發(fā)狂⑨；難得之貨，令人行妨⑩。是以圣人為腹不為目⑾，故去彼取此⑿?！兜赖陆?jīng)》第12章[