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《江西興國(guó)論文發(fā)展與傳承論文：江西興國(guó)客家山歌演唱藝術(shù)特征的發(fā)展與傳承》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、江西興國(guó)論文發(fā)展與傳承論文：江西興國(guó)客家山歌演唱藝術(shù)特征的發(fā)展與傳承摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展和流行音樂的盛行，很多人似乎已經(jīng)遺忘或者不重視中國(guó)的民族音樂，他們把流行音樂和西方音樂視為時(shí)尚的潮流，而忽視了本民族的精華。本文通過對(duì)江西興國(guó)客家山歌的演唱藝術(shù)的歷史、來源和特征進(jìn)行分析，提出了解決客家山歌的傳承與發(fā)展問題的一些建議。關(guān)鍵詞：江西興國(guó)客家山歌發(fā)展與傳承客家山歌是中國(guó)民歌體裁中山歌類的一種，因?yàn)橛每图曳窖匝莩?，所以被稱為“客家山歌”，它不僅保留了傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格，而且吸取了南方民歌的很多特點(diǎn)。興國(guó)山歌
2、是客家山歌中的代表，經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的演變，其內(nèi)容和形式不斷豐富和發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的民歌風(fēng)格。一、江西興國(guó)客家山歌的發(fā)展1.興國(guó)客家山歌的地理環(huán)境與歷史背景興國(guó)縣位于江西省南部，三面被山地環(huán)繞，以丘陵為主體，全縣總面積的24%都是500米以上的山地，東北部、西部有些山嶺海拔甚至在1000米以上。因靠近福建、廣東沿海地區(qū)，這里的氣溫比較適宜，雨水充足。因?yàn)闅埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害的打擊及瘟疫的流行，客家先民從北方遷到南方，從平原地帶入居山區(qū)丘陵，雖然遠(yuǎn)離了動(dòng)亂與戰(zhàn)火，卻面臨新的生存環(huán)境。由于獨(dú)特的地理環(huán)境
3、和歷史背景，居住在深山中的客家人過著艱辛的生活，為了使生活更有樂趣，他們只有用山歌來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。興國(guó)山歌歷史悠久，相傳是秦末建造阿房宮的伐木工所唱的歌，故興國(guó)山歌有“唐時(shí)起，宋時(shí)興，唐宋流傳到至今”的說法。興國(guó)山歌代表曲目有《園中芥菜起了芯》《繡香包》《行行都出狀元郎》《贊八仙》等。2.興國(guó)客家山歌的民間風(fēng)格興國(guó)山歌繼承了《詩經(jīng)》中賦、比、興的創(chuàng)作手法，例如《要學(xué)蠟燭一條心》，“新做襯衫要合身，阿妹連郎要正經(jīng)。莫學(xué)燈籠千只眼，要學(xué)蠟燭一條心?！备柚幸詿艋\和蠟燭來比喻對(duì)愛情應(yīng)該一心一意，形象生
4、動(dòng)，具有說服力；又如《情哥情妹時(shí)時(shí)見》，“茶樹開花連打連，情哥情妹時(shí)時(shí)見。一日沒見妹妹面，好比揚(yáng)琴斷了線?！边@首山歌中有比有興，以“茶樹開花連打連”引出要說的內(nèi)容，又以“揚(yáng)琴斷了線”比喻情哥不見情妹時(shí)惆悵的心情，別有韻致。興國(guó)山歌還使用即興演唱的方法,它的節(jié)奏自由，旋律起伏不大，但歌詞中富有代表性的“哎呀嘞”之類的語氣詞，都來源于對(duì)生活的感嘆；結(jié)束時(shí)也用了一些語氣詞，例如“心肝格”，是為了增加親切感，并暗示了結(jié)束句的到來，有很強(qiáng)的生活氣息。例如《打只山歌過橫排》，“哎呀嘞……打只山歌過橫排，橫排路上
5、石崖崖。走了幾多石子路（你今曉得我心肝哥），著（穿）了幾多爛草鞋?！边€有些興國(guó)山歌以對(duì)唱為主，例如《哥妹交情久久長(zhǎng)》：男：對(duì)面坐的是曼(哪)人(喏)燈光锃眼看不清(喏)女：阿哥(個(gè))相貌好斯(啊)文(喏)講話樣般(那)么正經(jīng)(喏)再有一些是即興、互問互答式的，例如《敢唱山歌怕誰人》中，問：“看你唱歌真是‘沙’，誰人出世坐蓮花?！贝穑骸皣B今唱歌唔是‘沙’，觀音出世坐蓮花。”興國(guó)山歌根據(jù)內(nèi)容的不同，形式多樣，其結(jié)構(gòu)一般由四句歌詞，每句七字組成。例如《十二月望郎歌》，“正月喲姐掛心懷，正月不見我郎來。正月
6、阿哥家中人客多喲，二月又要整秧田，姐要望郎等清明邊。三月喲姐掛心懷，三月不見我郎來?！?.興國(guó)客家山歌的內(nèi)容興國(guó)客家山歌所唱內(nèi)容十分廣泛，有歌唱?jiǎng)趧?dòng)的，例如《采茶歌》；有歌唱革命的，例如《井岡山大合唱》；有歌唱愛情的，例如《拆散鴛鴦水上浮》。有時(shí)即興編唱，有時(shí)長(zhǎng)篇敘事，形式多樣。解放后，出現(xiàn)了許多以井岡山、贛南根據(jù)地革命歷史為題材的音樂作品，如《紅軍根據(jù)地大合唱》《井岡山大合唱》等。在紅軍長(zhǎng)征途中，《十送紅軍》“一送(里格)紅軍，(介支個(gè))下了山，秋風(fēng)(里格)細(xì)雨，(介支個(gè))纏綿綿。山上(里格)野鹿
7、，聲聲哀號(hào)叫，樹樹(里格)梧桐，葉呀葉落光”廣為流傳，家喻戶曉。如今，人們?cè)趧谧髦小⑸钪卸紩?huì)吟唱興國(guó)山歌，它不僅能豐富我們的生活，也能讓我們更加珍惜紅軍戰(zhàn)士用生命換來的幸福、和平的生活。二、興國(guó)客家山歌的傳承與發(fā)展1.它記載了中國(guó)民歌發(fā)展的歷史興國(guó)客家山歌有自己獨(dú)特的一面，對(duì)中國(guó)民歌的發(fā)展和傳承有著重要的意義。如今是一個(gè)流行音樂的時(shí)代，現(xiàn)在的年輕人幾乎都遺忘了那些原生態(tài)、自然的歌曲以及經(jīng)典的革命紅歌。這些歌曲歷經(jīng)了中國(guó)的衰落和興起，它記載了歷史，記載了革命先輩的英勇事跡，我們?cè)谙順返耐瑫r(shí)不應(yīng)該遺忘
8、那些痛苦的歷史。紅歌不僅要唱，還要用心唱，用心唱出我們對(duì)革命前輩的尊敬和敬佩。紅歌不能被遺忘，興國(guó)客家山歌也不能被忘，更不能被代替，它用獨(dú)特的形式記載了歷史和中國(guó)民歌的發(fā)展。興國(guó)客家山歌是民族的、中國(guó)的、世界的，我們不僅要保護(hù)好它，更要將其傳承下去。它將會(huì)是世界的一塊瑰寶、一朵奇葩。2.我們?nèi)绾蝹鞒胁l(fā)展下去（1）民間藝人傳承與發(fā)展方式在客家山歌的傳承當(dāng)中，民間藝人起著重要的作用，他們是早期客家民歌的傳承者。他們所演唱的客家山歌是最原始的，沒有經(jīng)過編纂，也沒有受過改編
