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《中外民俗文化期末論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、新時(shí)代的愛情與婚姻在人類發(fā)展的任何階段，愛情永遠(yuǎn)是不可替代的主題。愛情是神圣的，愛情是純潔的，愛情是偉大的！愛情是文人墨客們吟誦的旋律，愛情是少男少女們追求的愛慕，愛情是人類文明發(fā)展的必需的精神需求。說到愛情，我們必須提的就是與愛情緊密相關(guān)的——婚姻。婚姻是對(duì)愛情的一種肯定，也是對(duì)愛情延續(xù)的一種方式。偉大的領(lǐng)導(dǎo)人毛爺爺曾經(jīng)說過：不以結(jié)婚為目的的談戀愛都是耍流氓！對(duì)此我深信不已。今天我們要從民俗文化的角度來分析一下新時(shí)代的愛情與婚姻。中國(guó)擁有五千年的歷史文化，地廣物博。在廣闊的中國(guó)大地上生活著不同的民族，不同
2、的民族有著不同的風(fēng)俗文化。首先，我們了解一下不同民族關(guān)于婚姻的風(fēng)俗文化。從最初的落后的婚姻風(fēng)俗說起，這應(yīng)該就是雜婚。早期人類還保持的一種動(dòng)物特性，即群體內(nèi)部男女成員之間實(shí)行雜亂的性交關(guān)系，此時(shí)尚未形成婚姻制度。（引自百度百科名詞解釋）早起的人類社會(huì)發(fā)展落后，處在原始生活狀態(tài)的民族一般都有過雜婚的過程。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)的發(fā)展。興起一種叫群婚的婚姻制度。原始時(shí)代的—種婚姻形式，指一個(gè)集團(tuán)locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedont
3、heassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame的一群男子與另一集團(tuán)的一群女子集體互相通婚，而集團(tuán)內(nèi)部的男女則禁止婚配。（引自百度百科名詞解釋）在東北早起的達(dá)斡爾族就曾存在過群婚的狀態(tài)。后來慢慢發(fā)展到對(duì)偶婚。對(duì)偶婚，亦稱對(duì)偶家庭。指原始社會(huì)時(shí)期，不同氏族的成年男女雙方，在或長(zhǎng)
4、或短的時(shí)間內(nèi)實(shí)行由一男一女組成配偶，以女子為中心，婚姻關(guān)系不穩(wěn)固的一種婚姻形式。（引自百度百科名詞解釋）1978年我國(guó)名俗工作者在云南發(fā)現(xiàn)基諾族。基諾族語言雖屬藏緬語族，但有自己的民族特點(diǎn)。如村寨中有寨老、寨母等古老氏族長(zhǎng)老，保留了對(duì)偶婚和群婚殘余的一夫一妻制小家庭，有共耕習(xí)慣等。（引自博客《不一樣的天空》）然后就是一夫一妻制的出現(xiàn)。一夫一妻制的出現(xiàn)是人類文明的一個(gè)重要的標(biāo)志。一夫一妻有利于家庭相處和諧，有利于對(duì)子女的撫養(yǎng)，有利于對(duì)長(zhǎng)輩的贍養(yǎng)，有利于社會(huì)和諧，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。不過在很多少數(shù)民族中還保留有相當(dāng)多
5、的婚姻風(fēng)俗。例如在很多少數(shù)民族中都認(rèn)可一個(gè)事實(shí)就是第N者，也就是婚外戀。也就是說很多民族中允許婚外戀的存在，這種婚外戀是受族人認(rèn)可的，有的民族甚至以沒有婚外戀為恥。如弈車人社會(huì)，在弈車族中男女是允許婚外戀的，在他們的社會(huì)中，如果男的不去發(fā)展婚外戀會(huì)使父母沒面子的。女的如果沒有婚外戀的說明她不漂亮，沒有吸引力，越是結(jié)過多次婚的女人越值錢，越受男人的青睞。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linpi
6、ng,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame同時(shí)弈車人還有不落夫家的習(xí)俗，也就是女子出嫁后并不是住在丈夫家，而是回娘家居住，知道生孩子時(shí)候才返回夫家并長(zhǎng)期生活下去。還有一種叫做流浪的女人。看字面意思好像是說女人無家可歸。其實(shí)也是少數(shù)名族中允許婚外戀存在的一種形式。弈車族的女人就像是流浪的女人。女子在成年之后就單獨(dú)
7、居住，她們?cè)谕獍l(fā)展婚外戀，而且是可以同時(shí)存在幾個(gè)車埃，即使是已婚的女人，她們也不住在丈夫家，并和丈夫保持著情人關(guān)系，而且雙方互不干涉生活，各自有各自的婚外戀。在我國(guó)云南的很多少數(shù)民族中存在著走婚的習(xí)俗。其中最出名的就是摩梭族的走婚。走婚是情投意合的男女，男方去女方家過夜，但前提是不從正門入，且不能讓女方家人知道。在過夜是把帽子掛在門上，表示有人在此過夜。第二天天不亮就離開，此時(shí)可以從正門離開，如果天亮后離開被女方父母發(fā)現(xiàn)則被視為無禮。走婚男女主要是靠愛情維系，沒有經(jīng)濟(jì)及其他關(guān)系，一旦雙方中的任何一方不愿意即
8、可中斷關(guān)系。走婚是摩梭人重要的婚姻制度，因此摩梭人的社會(huì)中根本寡婦，光棍的概念。因?yàn)槟λ笕耸悄赶瞪鐣?huì)，有東方女兒國(guó)的美稱，走婚也是繁衍下一代的重要方式。有些少數(shù)民族至今還有保留有一夫多妻制。在我國(guó)信仰伊斯蘭教的很多民族都有一夫多妻制的習(xí)俗。像居住在青海，甘肅的回族就有一夫多妻制的現(xiàn)象，其主要是受世界上大多數(shù)的伊斯蘭國(guó)家的影響，因?yàn)楫?dāng)今世界的伊斯蘭國(guó)家都是實(shí)行一夫多妻制的。在少數(shù)民族的婚姻習(xí)俗中有很多規(guī)定或者說是陋
