傳承中華傳統(tǒng)美德

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1、《傳承中華傳統(tǒng)家庭美德》創(chuàng)作思路闡述天生人類，必賜之以教。何為教？儒典《中庸》言“修道之謂教”。《大學》列舉了修道八條目：格物、致知、誠意、正人、修身、齊家、治國、平天下。中華大家庭有五千年一脈相傳的傳統(tǒng)道德文化，其核心內(nèi)容是：忠、孝、節(jié)、義、禮、信、廉、恥（古提法為孝悌忠信，禮義廉恥）八條大道。由于種種原因，這種傳統(tǒng)美德延續(xù)至今天，奄奄一息，僅一線。其間雖有眾多忠臣孝子，貞女節(jié)婦，志士仁人層出不窮，但是從總體趨勢來看，世風目下，人心不古。君臣失義，父子失親，兄弟失敬，夫婦失禮，朋友失信，鄉(xiāng)鄰失睦……。舉目可聞，以至影響天地氣質(zhì)不

2、和，天災人禍頻發(fā)……令人浩嘆！究其原因，無非是離道失教造成。亞圣孟子言：人類在解決了衣食住行之后，若不教，就會行同禽獸?！度纸?jīng)》言：人之初，性本善，茍不教，性乃遷；教之道，貴以專出生在和平年代的人，未經(jīng)受過戰(zhàn)亂的危險磨難，也未經(jīng)歷過缺衣少食的困境磨煉，對人生的艱辛缺少切身體驗，加上家長的遺傳之偏，溺愛驕縱，不良世風影響和環(huán)境習染所迫。本性靈的越來越暗淡，言行越來越偏離，性善之物。當今學校的應(yīng)試教育，解決不了這個糾編問題。古人的教育，首在道德人性的修養(yǎng)，從胎教做起。例如周初三賢母之胎教。文王母親，懷子三月，深居后室，眼不視邪色，耳

3、不聽淫聲，口不食異味……默頌《詩經(jīng)》，頤養(yǎng)清和之氣……，即是凈化心靈的教養(yǎng)，正氣的充實，優(yōu)良習慣的養(yǎng)成，三者合一。因此，通過媒體以生動活潑的形式向家長和孩子宣傳中華傳統(tǒng)文化家庭美德故事，使孩子和家長直接感受古圣賢和志士仁人的高尚道德、品質(zhì)情操，是開啟其本具的心性靈明maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hou

4、rsofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus和聰明智慧的鑰匙和階梯，這種德教效果決不是當前學校知識技藝的學習和言說之教可以達到的。上世紀八十年代，從娃娃抓起的電腦教育經(jīng)20年大獲成效，電腦人才遍天下。道德美育也應(yīng)從少年兒童做起。少兒童心無忌，少習染，思無邪，好模仿，天真活潑，記憶力強，可塑性強，染蒼則蒼，染黃則黃，觀此故事片，耳濡目染，寓教于樂，受益終身。清末六君子之一的梁啟超生先說過：少年富則中國富，

5、少年強則中國強，少年智則中國智，少年進步則中國進步。真是慧眼之觀，切中時弊，至今仍有其現(xiàn)實意義。二、思路1、取材范圍：從大到小，以小見大。由世界五大州人類大家庭—中華大家庭—個人小家庭。放眼世界人類大家庭。2、時段順序：由古至今。一期：上古有道明君賢相的家庭美德；二期：中古有道明師賢士家庭美德；三期：近代、當代平民百姓、忠臣孝子、志士仁人、英雄人物的家庭美德。3、題材來源：以歷史題材為主：漢武帝以前，以司馬遷《史記》和唐代司馬楨的《史記補遺》為依據(jù)，漢武帝以后，以漢書、唐書等史書記載為依據(jù)。當代：以媒體報道書籍記載為依據(jù)。4、核心

6、亮點是：感悟前人、開啟覺悟智慧，恢復天良本性，做頂天立地的人。5、目標：創(chuàng)建新世紀、新天地、新人類的和諧世界。6、形式亮點：寓教于生動活潑、真切感悟中，使老、中、幼愛好學習者皆宜。傳統(tǒng)不變的真理的滲透力無窮，榜樣的感化力量是無窮的，人的自我天性的生機、承載、通融力是無窮的，使受眾學有模范榜樣，做有目標高度，行有規(guī)maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatus

7、inYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus范尺度。寓真理于人物故事中，受教于自然直觀中。三、建議1、建議改為60集，每集可20分種，以合周天之數(shù)，又適合兒童注意力集中的時區(qū)。2、建在9月底前制成播出。附自我介紹：我是一個退休中學語文教書匠，無德無才，青少年在傳統(tǒng)文化顛倒的時期渡過。對傳統(tǒng)文化道德了解學習太少太少，自身素質(zhì)修養(yǎng)太差太差。至今心未正，身未修，

8、家未齊，只是閑暇時間讀了點傳統(tǒng)文化經(jīng)典和古圣先賢，志士仁人，心性修養(yǎng)的故事，反思自身，常感誠惶誠恐，慚愧之極，無地自容。圣言：“舜何人也，禹何人也，有為者皆如是”。幸逢新世紀中華傳統(tǒng)文化美德顯揚于天下的古理復興大潮，倍感三生有幸。圣言：“朝聞道，夕