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《張愛(ài)玲小說(shuō)中的男性形象》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、論張愛(ài)玲小說(shuō)中的男性形象摘要：張愛(ài)玲的小說(shuō)，上起清末，下至解放初期，著力刻畫(huà)了一個(gè)變動(dòng)的時(shí)代、社會(huì)中人的處境及其人性弱點(diǎn)，尤其是對(duì)父權(quán)體質(zhì)的顛覆。美國(guó)社會(huì)學(xué)家約翰遜曾說(shuō)過(guò)：“男權(quán)社會(huì)，就是男性中心主義社會(huì)，指一個(gè)社會(huì)由男性統(tǒng)治，是認(rèn)同男性的，以男性為中心的?！倍谥袊?guó)幾千年的封建統(tǒng)治中，男性始終是社會(huì)的核心，是力量和興旺的象征，擁有著絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)和支配權(quán)。在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，男性一直以“主角”的身份存活在作品中，而且他們的“主角”地位相當(dāng)堅(jiān)固，從而也引領(lǐng)著整個(gè)文學(xué)作品的方向。張愛(ài)玲小說(shuō)世界中的男性角色精彩紛呈。大致可以分為三類：[一]封建沒(méi)落家族的遺老遺少；[二]新舊
2、兼雜的都市男人形象；[三]混跡洋場(chǎng)的紳士。他們身上都有著人性的劣根性，自私自利、虛偽、殘忍、游戲人生。他們對(duì)待女性有著本質(zhì)的相似：寡于情、陋于質(zhì)、趨于利、薄于義。本文就張愛(ài)玲小說(shuō)中的男性形象進(jìn)行分析和討論，并探究作者塑造這些形象的內(nèi)在動(dòng)因。張愛(ài)玲是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的一株奇葩，她的小說(shuō)和散文歷來(lái)備受關(guān)注，尤其是她的小說(shuō)集《傳奇》一直是人們關(guān)注和研究的熱點(diǎn)。《傳奇》中大致存在的三類女性形象：無(wú)母愛(ài)的扭曲者形象；有自我意識(shí)的反抗者形象；無(wú)自我意識(shí)的順從者形象。每一類女性，她們的女性意識(shí)覺(jué)醒程度深淺不一，但是都折射出作者明確的女性意識(shí)。她在批判男權(quán)社會(huì)予以女性的苦難的同時(shí),
3、更多的將審視的目光投向了她所關(guān)注的女性自身，去挖掘女性自身的“劣根性”和“奴性意識(shí)”，對(duì)男權(quán)社會(huì)的荒淫腐敗進(jìn)行嘲弄和貶抑。這些都體現(xiàn)出張愛(ài)玲警示女性和消解男性權(quán)威、解構(gòu)男權(quán)社會(huì)的女性主義意識(shí)。
關(guān)鍵字：張愛(ài)玲；男性世界；心理積淀；童年經(jīng)歷locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonet
4、s,duetomissedfatal,whennightcame引言張愛(ài)玲在他的小說(shuō)中無(wú)可保留的剝?nèi)チ四腥藗児诿崽没实耐庖?，以?jiān)定的態(tài)度將父權(quán)排擠在文本之外，讓眾多女性家長(zhǎng)在傳統(tǒng)男性父權(quán)缺席的情況下霸占著張愛(ài)玲小說(shuō)大量的文本空間，從而在真正意義上對(duì)于男權(quán)中心主義占據(jù)主導(dǎo)地位的社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)，對(duì)父權(quán)社會(huì)進(jìn)行了否定與顛覆張愛(ài)玲的小說(shuō)創(chuàng)作一貫以另類的筆鋒，真實(shí)、細(xì)膩的寫(xiě)作方法去描寫(xiě)那些有著不同文化背景，來(lái)自于不同階層，有著不同樣貌與性格的形色各異的中國(guó)人與外國(guó)人。張愛(ài)玲小說(shuō)中的男性形象，無(wú)論是在形體上還是在精神上均是猥瑣﹑墜落﹑無(wú)能、丑陋的。張愛(ài)玲作為女權(quán)意識(shí)的代言人，她在的
5、小說(shuō)中以堅(jiān)定的態(tài)度將傳統(tǒng)宗法光環(huán)下男人們冠冕堂皇的外衣一件件脫去，從而在真正意義上對(duì)于男權(quán)中心主義占據(jù)主導(dǎo)地位的社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)，對(duì)父權(quán)社會(huì)進(jìn)行了否定與顛覆。他筆下的男性形象大致可以分為以下四類：（一）精神殘障、一無(wú)所能、神行猥瑣的封建遺老遺少?gòu)垚?ài)玲的小說(shuō)世界里生活著一群形體殘疾、精神殘障、一無(wú)所能、靠吃祖宗遺產(chǎn)，并沉溺于“醇酒婦人和鴉片”中舊文化背景下的遺老遺少。他們?cè)趶垚?ài)玲的小說(shuō)中最為鮮活，也最具有象征意義。他們幾乎全是猥瑣虛偽、軟弱無(wú)能、自私自利、貪婪冷酷而又殘暴無(wú)比、荒淫可笑的。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthene
6、xtdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame張愛(ài)玲的小說(shuō)世界是一個(gè)充斥著死亡氣息，并且正在走向死亡的國(guó)度。在這個(gè)死亡國(guó)度陰沉、骯臟的環(huán)境里，充斥著一群形體殘缺、精神殘障、一無(wú)所能、靠吃祖宗遺產(chǎn)、昏庸儒弱的舊文化背景下的遺老遺少，這也是日后張愛(ài)玲在小說(shuō)中最樂(lè)于塑造的一類男性形象。這些“垂死掙扎”著的男人們
7、不是身體殘疾、毫無(wú)人氣之流，就是吃喝嫖賭一應(yīng)俱全之輩。他們從不靠自己的雙手養(yǎng)活自己，而是專門(mén)喜歡用女人的錢(qián)。如《花凋》中是“哄錢(qián)用的一等好手”的鄭先生；《金鎖記》中的姜季澤更是用虛偽的愛(ài)情去哄騙被黃金枷鎖捆綁的情欲極度缺乏的嫂子，想以此來(lái)騙取錢(qián)財(cái)供自己揮霍，足可稱為是一個(gè)不折不扣的無(wú)恥之徒。此外還有《創(chuàng)世紀(jì)》中的匡霆谷，《多少恨》中的虞先生等人亦是此類人物。1.1.封建沒(méi)落家族中從肉體到精神都?xì)埲蔽业倪z老遺少們可以說(shuō)這一類群體的數(shù)量最多。有《金鎖記》里毫無(wú)人氣的軟骨病姜二爺、吃喝嫖賭一應(yīng)俱全的姜三爺；《小艾》里蓄娼養(yǎng)小、騙太太錢(qián)財(cái)、做無(wú)恥漢奸的席五
