冀州歷史名人

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1、冀州歷史名人1董仲舒（思想家政治家前179——前104）漢代思想家、政治家。廣川人（今河北衡水）。是西漢一位與時俱進的思想家，西漢時期著名的唯心主義哲學家和今文哲學大師。景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《舉賢良對策》中，提出其哲學體系的基本要點，并建議“罷黜百家，獨尊儒術”，為漢武帝所采納。其后，任江都易王劉非的國相10年。元朔四年（前125），任膠西王劉端的國相，四年后辭職回家。此后，居家著書，朝廷每次大議，命使者及廷尉就其家而問之，仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春秋》為依據(jù)，

2、將周代以來的宗教天道觀和陰陽，五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家的思想，建立了一個漢代的官方統(tǒng)治哲學，對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統(tǒng)的回答。2孫敬（頭懸梁）字文寶。漢代信都（今冀州市）人，“頭懸梁”的典故即出自孫敬。《太平御覽》載：其“好學，晨夕不休”，他常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。孫敬苦讀常常通宵達旦，為消除困意，系發(fā)于屋頂，若低頭欲睡，拽其發(fā)而警示。孫敬憑借其獨得的“懸梁”精神苦學，終能通今博古，滿腹經(jīng)綸，成為當時的知名大儒。后人對孫敬懸梁苦讀的精神極為敬仰，

3、并將此與戰(zhàn)國時蘇秦“讀書欲睡，引錐刺其股”的故事揉為“懸梁刺股”，用以教育孩童。《三字經(jīng)》中有“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦，如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟”，把孫敬，蘇秦以及車胤的“囊螢”，孫康的“映雪”，引為苦讀的楷模。3劉秀（漢光武帝前6——57）字文叔，南陽蔡陽（今湖北襄陽西南）人，西漢時遠支皇族。綠林起義軍的重要成員。更使二年（公元24年），時任大司馬的劉秀奉旨巡歷河北。當時，邯鄲王郎得勢，追剿劉秀。劉秀逃至信都（今冀州市），玉信都太守任光會合。信都等地遂成為劉秀的起兵根據(jù)地。冀州市境內的吉會臺，逍遙村相傳

4、都為劉秀當年所到之地，地名也都據(jù)此而來，至今仍流傳著劉秀的傳說。劉秀鎮(zhèn)壓了銅馬起義軍后，于建武元年（公元25年）稱帝。后削平各地割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。在位期間，多次發(fā)布釋放奴婢和禁止殘害奴婢的命令，減輕賦稅，廢止地方更沒制，興修水利，裁并四百余縣，精簡官吏，并在中央加重尚書職權，在地方廢除掌握軍權的都尉，生產有所恢復和發(fā)展。他統(tǒng)治的時期是歷史上有名的“光武中興”時期。4邳彤（藥王）信都人，能文善武，東漢名醫(yī)，漢光武帝劉秀手下云臺二十八將之一。劉秀到洛陽后拜邳彤太常之職，后又改任左曹侍中，專侍于皇帝左右。漢韓明帝劉莊即位后

5、，在南宮云臺繪制了二十八位開國功臣的畫像，稱“云臺二十八將”，邳彤為二十八將之一。據(jù)史料記載，邳彤在平定王郎后曾任曲陽郡太守。他在任期間為官清正，而且精通藥理和醫(yī)術，重視藥業(yè)，受到當?shù)厝嗣褓濏?。傳說邳彤醫(yī)術精湛，經(jīng)常扮作串鄉(xiāng)醫(yī)生給人治病，療效頗佳，被稱為“神醫(yī)”。邳彤死后葬于祁州（今安國縣）南關，墓地修造“邳王廟”作為祭所。宋朝時祁州人將邳彤尊為“藥王”，北宋太平興國年間（公元976——984年）祁州建立“藥王廟”。清朝時體仁閣大學士劉墉又特為“藥王廟”書匾。5袁紹（冀州侯153——202）字本初，汝南汝陽（今河南周口

6、西南）人。出身名門大族，自曾祖父起四代有五人位居三公。少折節(jié)下士，知名當世。靈帝死，大將軍何進與司隸校尉袁紹合謀誅宦官。董卓專權，紹政見不同，逃奔冀州，董卓拜其為渤海太守。初平元年（190），關東州郡牧守聯(lián)合起兵以討董卓，袁紹被推為盟主，自號車騎將軍。董卓不久被殺。關東軍內部開始互相兼并。袁紹奪取冀州牧韓馥地盤，自領冀州牧，此后又奪得青州、并州。建安四年（199）消滅幽州公孫瓚。至此袁紹已據(jù)黃河下游四州，領眾數(shù)十萬，成為當時最大勢力。6釋道安（312——385）東晉時杰出的翻譯家、著名高僧。道安出生于扶柳縣（今冀州市小

7、寨鄉(xiāng)扶柳村）的一個讀書人家，原姓魏，自稱釋道安。道安為弘揚佛教做出極大貢獻，歸結起來主要有：一、佛經(jīng)翻譯和佛教著述。道安共有佛教著述60多種。佛教剛傳入中國時，翻譯質量比較低。道安親自主持，與西域等地名僧詮定文字、詳核文音，并為譯成的佛經(jīng)作序言，提高了佛經(jīng)的翻譯質量。道安曾撰《綜理眾經(jīng)目錄》，對當時流行的諸經(jīng)譯本一一詳考。二、制定僧徒教規(guī)教義。道安主張僧侶以“釋”為姓，得到佛學界認同，從此出家人自稱“釋子”。他還為僧侶制定了儀規(guī)戒律，天下僧侶的行為得以統(tǒng)一，宗教組織得到規(guī)范。三、創(chuàng)立“本無宗”佛學學派。道安融合禪學和般

8、若學兩大學說的精華，主張“以無為本”，開創(chuàng)了新學派——“本無宗”，這是我國在佛學上創(chuàng)立學派的最重要的代表。7馮太后（442~490）北魏文成帝皇后，長樂信都（今冀州市）人。生于長安。太和元年（477）至十四年間一系列改革的實際主持者。謚文明。和平六年（465）獻文帝即位，尊為皇太后。太后執(zhí)政，定策誅殺專權跋扈的丞相乙渾。獻文帝非太