冀州歷史名人

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1、冀州歷史名人1董仲舒（思想家政治家前179——前104）漢代思想家、政治家。廣川人（今河北衡水）。是西漢一位與時(shí)俱進(jìn)的思想家，西漢時(shí)期著名的唯心主義哲學(xué)家和今文哲學(xué)大師。景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《舉賢良對(duì)策》中，提出其哲學(xué)體系的基本要點(diǎn)，并建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為漢武帝所采納。其后，任江都易王劉非的國(guó)相10年。元朔四年（前125），任膠西王劉端的國(guó)相，四年后辭職回家。此后，居家著書(shū)，朝廷每次大議，命使者及廷尉就其家而問(wèn)之，仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春秋》為依據(jù)，

2、將周代以來(lái)的宗教天道觀和陰陽(yáng)，五行學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái)，吸收法家、道家、陰陽(yáng)家的思想，建立了一個(gè)漢代的官方統(tǒng)治哲學(xué)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所提出的一系列哲學(xué)、政治、社會(huì)、歷史問(wèn)題，給予了較為系統(tǒng)的回答。2孫敬（頭懸梁）字文寶。漢代信都（今冀州市）人，“頭懸梁”的典故即出自孫敬?！短接[》載：其“好學(xué)，晨夕不休”，他常年閉門謝客，攻讀詩(shī)書(shū)，人稱“閉戶先生”。孫敬苦讀常常通宵達(dá)旦，為消除困意，系發(fā)于屋頂，若低頭欲睡，拽其發(fā)而警示。孫敬憑借其獨(dú)得的“懸梁”精神苦學(xué)，終能通今博古，滿腹經(jīng)綸，成為當(dāng)時(shí)的知名大儒。后人對(duì)孫敬懸梁苦讀的精神極為敬仰，

3、并將此與戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦“讀書(shū)欲睡，引錐刺其股”的故事揉為“懸梁刺股”，用以教育孩童。《三字經(jīng)》中有“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦，如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟”，把孫敬，蘇秦以及車胤的“囊螢”，孫康的“映雪”，引為苦讀的楷模。3劉秀（漢光武帝前6——57）字文叔，南陽(yáng)蔡陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)西南）人，西漢時(shí)遠(yuǎn)支皇族。綠林起義軍的重要成員。更使二年（公元24年），時(shí)任大司馬的劉秀奉旨巡歷河北。當(dāng)時(shí)，邯鄲王郎得勢(shì)，追剿劉秀。劉秀逃至信都（今冀州市），玉信都太守任光會(huì)合。信都等地遂成為劉秀的起兵根據(jù)地。冀州市境內(nèi)的吉會(huì)臺(tái)，逍遙村相傳

4、都為劉秀當(dāng)年所到之地，地名也都據(jù)此而來(lái)，至今仍流傳著劉秀的傳說(shuō)。劉秀鎮(zhèn)壓了銅馬起義軍后，于建武元年（公元25年）稱帝。后削平各地割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一全國(guó)。在位期間，多次發(fā)布釋放奴婢和禁止殘害奴婢的命令，減輕賦稅，廢止地方更沒(méi)制，興修水利，裁并四百余縣，精簡(jiǎn)官吏，并在中央加重尚書(shū)職權(quán)，在地方廢除掌握軍權(quán)的都尉，生產(chǎn)有所恢復(fù)和發(fā)展。他統(tǒng)治的時(shí)期是歷史上有名的“光武中興”時(shí)期。4邳彤（藥王）信都人，能文善武，東漢名醫(yī)，漢光武帝劉秀手下云臺(tái)二十八將之一。劉秀到洛陽(yáng)后拜邳彤太常之職，后又改任左曹侍中，專侍于皇帝左右。漢韓明帝劉莊即位后

5、，在南宮云臺(tái)繪制了二十八位開(kāi)國(guó)功臣的畫(huà)像，稱“云臺(tái)二十八將”，邳彤為二十八將之一。據(jù)史料記載，邳彤在平定王郎后曾任曲陽(yáng)郡太守。他在任期間為官清正，而且精通藥理和醫(yī)術(shù)，重視藥業(yè)，受到當(dāng)?shù)厝嗣褓濏灐髡f(shuō)邳彤醫(yī)術(shù)精湛，經(jīng)常扮作串鄉(xiāng)醫(yī)生給人治病，療效頗佳，被稱為“神醫(yī)”。邳彤死后葬于祁州（今安國(guó)縣）南關(guān)，墓地修造“邳王廟”作為祭所。宋朝時(shí)祁州人將邳彤尊為“藥王”，北宋太平興國(guó)年間（公元976——984年）祁州建立“藥王廟”。清朝時(shí)體仁閣大學(xué)士劉墉又特為“藥王廟”書(shū)匾。5袁紹（冀州侯153——202）字本初，汝南汝陽(yáng)（今河南周口

6、西南）人。出身名門大族，自曾祖父起四代有五人位居三公。少折節(jié)下士，知名當(dāng)世。靈帝死，大將軍何進(jìn)與司隸校尉袁紹合謀誅宦官。董卓專權(quán)，紹政見(jiàn)不同，逃奔冀州，董卓拜其為渤海太守。初平元年（190），關(guān)東州郡牧守聯(lián)合起兵以討董卓，袁紹被推為盟主，自號(hào)車騎將軍。董卓不久被殺。關(guān)東軍內(nèi)部開(kāi)始互相兼并。袁紹奪取冀州牧韓馥地盤(pán)，自領(lǐng)冀州牧，此后又奪得青州、并州。建安四年（199）消滅幽州公孫瓚。至此袁紹已據(jù)黃河下游四州，領(lǐng)眾數(shù)十萬(wàn)，成為當(dāng)時(shí)最大勢(shì)力。6釋道安（312——385）東晉時(shí)杰出的翻譯家、著名高僧。道安出生于扶柳縣（今冀州市小

7、寨鄉(xiāng)扶柳村）的一個(gè)讀書(shū)人家，原姓魏，自稱釋道安。道安為弘揚(yáng)佛教做出極大貢獻(xiàn)，歸結(jié)起來(lái)主要有：一、佛經(jīng)翻譯和佛教著述。道安共有佛教著述60多種。佛教剛傳入中國(guó)時(shí)，翻譯質(zhì)量比較低。道安親自主持，與西域等地名僧詮定文字、詳核文音，并為譯成的佛經(jīng)作序言，提高了佛經(jīng)的翻譯質(zhì)量。道安曾撰《綜理眾經(jīng)目錄》，對(duì)當(dāng)時(shí)流行的諸經(jīng)譯本一一詳考。二、制定僧徒教規(guī)教義。道安主張僧侶以“釋”為姓，得到佛學(xué)界認(rèn)同，從此出家人自稱“釋子”。他還為僧侶制定了儀規(guī)戒律，天下僧侶的行為得以統(tǒng)一，宗教組織得到規(guī)范。三、創(chuàng)立“本無(wú)宗”佛學(xué)學(xué)派。道安融合禪學(xué)和般

8、若學(xué)兩大學(xué)說(shuō)的精華，主張“以無(wú)為本”，開(kāi)創(chuàng)了新學(xué)派——“本無(wú)宗”，這是我國(guó)在佛學(xué)上創(chuàng)立學(xué)派的最重要的代表。7馮太后（442~490）北魏文成帝皇后，長(zhǎng)樂(lè)信都（今冀州市）人。生于長(zhǎng)安。太和元年（477）至十四年間一系列改革的實(shí)際主持者。謚文明。和平六年（465）獻(xiàn)文帝即位，尊為皇太后。太后執(zhí)政，定策誅殺專權(quán)跋扈的丞相乙渾。獻(xiàn)文帝非太