《遲桂花》——尋找人性中的美好

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1、專業(yè)技術(shù)資料分享尋找人性中的美好——《遲桂花》讀后感20世紀(jì)早期的中國社會(huì)是動(dòng)蕩不安的，清政府、北洋政府、國民黨政府的統(tǒng)治像是一層層的黑幕，籠罩著整個(gè)國家。內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)，讓一群思想先進(jìn)的知識(shí)分子感到困惑不安，為自己也為這個(gè)民族。我們也許可以將這稱之為“時(shí)代的感召”，在這樣的感召之下，這一群知識(shí)分子運(yùn)用自己的才華在各個(gè)領(lǐng)域充當(dāng)中華之崛起的開路者。作家們也不例外。除了魯迅這樣的棄醫(yī)從文，畫筆為投槍的雜文家和瞿秋白這樣的棄文從武，用暴力改變國家命運(yùn)的社會(huì)家之外，還有像《遲桂花》的作者郁達(dá)夫這樣的堅(jiān)守文學(xué)陣地的“純文人”。很多人都為他們感到不齒，因?yàn)樵谀莻€(gè)國將不國的年代

2、，他們沒有把自己的文字當(dāng)成武器，向腐朽的政府，向混用的統(tǒng)治者，向殘暴的侵略者開炮，用自己的聲音號(hào)召更多的人來戰(zhàn)斗。但是我認(rèn)為他們并不是這樣逃避現(xiàn)實(shí)的人，也許有，但郁達(dá)夫不是。在他的作品中，我們或許看不到那樣尖銳或者深刻的批判現(xiàn)實(shí)的語句，但是我們時(shí)時(shí)刻刻都能在他的作品中感受到他對(duì)于人性的追求。美麗、公正、正直、愛情、寬容、純潔等等這樣的詞匯經(jīng)常出現(xiàn)在他的作品中，更重要的是他讓讀者感受到這些品德的力量，讓我們相信在丑惡的現(xiàn)實(shí)下，人還是可以擁有這樣的品質(zhì)的，正是因?yàn)槲覀冇羞@樣的品質(zhì)，所以這個(gè)世界還是有希望的。而這種人性之光，這種希望的力量，就是郁達(dá)夫的作品給人們最大的價(jià)

3、值。我們現(xiàn)在來看看這部小說——《遲桂花》。文章開頭就敘述了“我”WORD資料下載可編輯專業(yè)技術(shù)資料分享意外收到則生的來信，頓感意外。對(duì)于生活在喧囂繁華的大城市中的“我”，很愿意趁此機(jī)會(huì)到久未會(huì)見的老朋友家喝喜酒，其實(shí)這就是最開始為我對(duì)遲桂花鐘情的鋪墊。在去翁家山的路途中，我被這里淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民情所吸引，更為這一路走來看到的遲桂花和聞到一陣陣沁人心脾的桂花香所陶醉著不可否認(rèn)，老翁在都市生活的失敗、身染肺病、多年隱居的遭遇和形象，暗合作者的消極避世心理，但在文章中令我流連的是作者渲染的那股遲桂之香，反而讓人感到開朗明亮的心境。優(yōu)美怡然的自然之景，老翁染病之軀奇跡般的好轉(zhuǎn)

4、、并無如何衰老的面容，翁母依舊輕健的體格，翁妹永久小孩子般的天性，輕松愉悅的談話，無不傳達(dá)出樂觀的色彩。城市的污濁氣息和鄉(xiāng)村的清新歡快的對(duì)比，讓讀者明顯地感受到作者在文字之外的感情傾向。驚異于遲桂馥郁的芬芳，作者用大量筆觸描寫了自然景致和充溢于山野間馥郁的遲桂香氣。翁家山在暮色中的晴爽，月色下的沉靜內(nèi)斂，清曉里的澄鮮可愛，繚繞其間若有若無的清香，人物與自然漸漸融為一體。因?yàn)殚_得遲，所以日子也經(jīng)得久。WORD資料下載可編輯專業(yè)技術(shù)資料分享遲桂花開得晚，經(jīng)得久，清香、樸素、耐久的品性從中展現(xiàn)，有著沉靜自得的安然，有著生命的自然與頑強(qiáng)。如其他文中中所述，遲桂花的意象，已

5、成為人格、友誼、真誠、純潔的永久象征，是對(duì)一種人生態(tài)度和精神品格的歌頌。一如來到翁家撲面而來的淳樸、祥和、單純及熱情。一如老翁經(jīng)歷戀愛失敗、學(xué)業(yè)停輟、疾病折磨后依舊的沉靜清澈。一如翁蓮遭受父死、家衰、夫亡創(chuàng)傷后如故的小孩天性。翁蓮是作者著力刻畫且最具遲桂之香的人。她有著天真、純潔、自然的人性，使“我”自覺為自己的邪心和卑鄙感到羞愧，并給予了“我”極大的精神愉悅和心靈凈化。對(duì)她的身體產(chǎn)生的揉入，在這集天地靈氣的山鄉(xiāng)廟宇之中，和蓮自身的淳樸天真的氣息感染之下，我的肉欲也被蕩滌和凈化，變成了一種純凈的愛慕和贊嘆。蓮的性格氣質(zhì)與翁家山的自然世界糅合在了一起，似已成了大自然

6、質(zhì)樸寧靜的化身，是一枝生活在現(xiàn)實(shí)中的“遲桂花”。磨難阻延了她的綻放，卻使花開之時(shí)更為絢爛奪目，遲桂之香更為醇厚經(jīng)久。為什么要給這樣一個(gè)角色取“蓮”這個(gè)名字呢？我的看法，是因?yàn)椤吧彙边@種花能夠象征翁蓮身上所體現(xiàn)的那種精神。周敦頤的《愛蓮說》中寫道：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花的這種清純自在，似乎的天性所使然。即使遭受生活的無情摧殘，也會(huì)保留那一份與生俱來的童真和美好。蓮幼年喪父，家道中落，嫁到丈夫家去卻又遭受到丈夫一家無情的摧殘。一個(gè)如花的少女最后只能成為一個(gè)悲慘的寡婦，在自己的娘家盤桓不去。對(duì)于我們來說，這恐怕將是一個(gè)女人最不幸的遭遇吧。但是在蓮的身上，我

7、們看不到那種世俗和苦難帶來的風(fēng)霜，也看不到她對(duì)這個(gè)世界的怨恨，相反地，她依然對(duì)大自然抱有孩子般的好奇之心，對(duì)生活WORD資料下載可編輯專業(yè)技術(shù)資料分享給她的不公正的遭遇，她依然可以笑著接受。這種力量，正是一種生命的力量，一種扎根于中國土地中的人民的樂觀自信。在山水的召喚下，在蓮純潔的心靈的感應(yīng)之下，我也生出了“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的態(tài)度，將骯臟的肉欲凈化了。這或許就是遲桂花的精神吧?！暗傅梦覀兌际沁t桂花！”文章最后“我”如是感慨與祝愿，流露出對(duì)美好生活的向往和信心。翁兄妹歷經(jīng)坎坷后的平淡幸福，亦表明了生的意志必引著我們戰(zhàn)勝磨難與挫折，爭取美好與幸福。不必艷羨早開卻

8、也早落的花