“現(xiàn)實主義”繪畫的個案比較閱讀

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1、“現(xiàn)實主義”繪畫的個案比較閱讀：在“現(xiàn)實”表達(dá)的當(dāng)代繪畫中，形成了眾多有效、準(zhǔn)確且獨(dú)特的形式，而其中做詳盡的個案分析定然是必要的也是有意義的，并且在另一種意義上說這種個案的總體展現(xiàn)，也是對整個當(dāng)代繪畫的共性和個性的比較閱讀。而我這里直接而簡易地對個案比較閱讀，應(yīng)該是建立在個案研究的基礎(chǔ)之上的。對代繪畫“現(xiàn)實”表達(dá)的個案比較閱讀，以及對當(dāng)代繪畫“現(xiàn)實”的表達(dá)方式的研究都將是有意思的事情，也是值得去做的事。　　關(guān)鍵詞：比較；對話；差異研究　　　　比較閱讀是認(rèn)識當(dāng)代繪畫中個案的一種方式，并且可以直接關(guān)注某些方面的共性和個性，同時這種方式也提供了一種擴(kuò)展和修正的可能性，而不會由于

2、手頭資料的欠缺而導(dǎo)致個案顯的唐突，但由于各種原因這種比較閱讀難免造成誤讀和淺陋等諸多缺陷，在此一并對下文提到的四位藝術(shù)家表示歉意?！　　　⑿|＆方力鈞　　　　當(dāng)代繪畫的眾多表達(dá)形式中，有“學(xué)院”和“民間”(自由藝術(shù)家)兩種進(jìn)展方式，學(xué)院藝術(shù)當(dāng)推劉小東，而自由藝術(shù)當(dāng)推方力鈞。二人同時被批評家劃入“后89”“新生代”藝術(shù)家，并由栗憲庭先生將他們稱為“玩世的”“潑皮的”現(xiàn)實主義，以及周彥先生所稱的“調(diào)侃的”現(xiàn)實主義。二人繪畫風(fēng)格迥異，他們是怎樣準(zhǔn)確有效、獨(dú)特的記錄各自的“現(xiàn)實”，從而達(dá)到某種帶有明顯時代特征的現(xiàn)實主義的，這也是對其進(jìn)行比較閱讀的動機(jī)?！　⑿|：1963年生于

3、遼寧金城鎮(zhèn)。1988年中央美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)。1994年至今在中央美術(shù)學(xué)院油畫系任教。　　方力鈞：1963年生于河北邯鄲。1989年中央美術(shù)學(xué)院版畫系畢業(yè)。1989至今自由藝術(shù)家?！　【唧w的來說，劉小東的畫中在表達(dá)無聊無奈的“現(xiàn)實”經(jīng)驗采取的是幽默的，調(diào)侃的，無表情的純客觀現(xiàn)實的“鏡像了的現(xiàn)實”(艾未未)，“更真誠，自由，坦率的談著一個個故事”(艾未未)。這可能與劉小東喜愛電影和有一些電影的朋友及曾經(jīng)擔(dān)任《北京雜種》的美術(shù)指導(dǎo)以及曾主演《冬春的日子》的生活經(jīng)驗有關(guān)，這種客觀記錄式的呈現(xiàn)“現(xiàn)實”的表達(dá)方式，恰恰真實得呈現(xiàn)出時代現(xiàn)實。當(dāng)然關(guān)注時代并非劉小東的初衷，每個人身上的

4、現(xiàn)實及藝術(shù)家的現(xiàn)實便是時代現(xiàn)實的反映，客觀真實呈現(xiàn)那種觸及人個人的生命經(jīng)驗的“現(xiàn)實”卻恰恰成了切入時代的入口。在批評家看來這似乎是藝術(shù)家該做的，關(guān)注社會關(guān)注人文精神，但劉小東經(jīng)過一段時間后依然回到他的藝術(shù)上，“對自己生活的記錄”及關(guān)注自己“真實情感”追求放松的繪畫態(tài)度使其繪畫在樸素傳統(tǒng)的繪畫語言中準(zhǔn)確有效的展現(xiàn)著個人經(jīng)驗的現(xiàn)實，并以獨(dú)特的視覺準(zhǔn)確地記錄著自己及自己的生活中的一切，看似平常的幽默的調(diào)侃式展現(xiàn)，卻一語道破我們不愿說或看不清的生存狀態(tài)，由起初對無聊的無奈的生活記錄到“沒有立場的立場”(艾未未)，對宏大時間下小人物的關(guān)注同情《三峽大移民》的創(chuàng)作，“人們在困難的無能

5、為力的生活常態(tài)中得到有可能以另一種方式接近關(guān)懷和同情”(艾未未)?！　《搅︹x強(qiáng)烈刺激的畫面中，并不僅來自“光頭潑皮”這一形象及色彩單純的視覺沖擊力，更多的是來自形象背后所承載的意義或“波譜的”語言手法，且極力消除筆觸的平涂和艷麗的顏色并置的畫面效果。在對消費(fèi)時代的觀者來說，這種手法再“親近”不過了。而對于油畫這種手法及“光頭形象”的創(chuàng)造卻刺激了觀眾。而從他的形象中所反映出來的“潑皮”“玩世”，同時和劉小東一樣反映出時代的特征及時代反映在他們身上英雄主義被消解后的無聊困惑的玩世的特征。由于受到社會意識形態(tài)化的善惡標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)實的心靈傷害以及一系列的生活經(jīng)歷，使之對現(xiàn)實的另一面看

6、得很透徹，導(dǎo)致其“玩世”的態(tài)度的形成。而其光頭形象及其相對應(yīng)無情緒色彩的平涂的繪畫語言總體形成“中性”態(tài)度或“曖昧”風(fēng)格，恰恰來自于他本人對現(xiàn)實的冷靜理智認(rèn)識而形成的獨(dú)特處理現(xiàn)實的思維方法。他對技術(shù)、細(xì)節(jié)、現(xiàn)實與人、人與人的畫面呈現(xiàn)都有著非常個人的嚴(yán)密的準(zhǔn)確且深入的思考。而這與劉小東記錄周邊人及自己可感生活的創(chuàng)作態(tài)度有一種不約而同的“英雄所見”。他們都在用樸素、有效、易于接近人的語言手法表達(dá)著個人經(jīng)驗的現(xiàn)實。　　　　尹朝陽＆南方　　　　若以出生年代劃分當(dāng)代藝術(shù)家群體，上文兩位應(yīng)屬于60年代后藝術(shù)家的代表。而尹朝陽與南方則是70年代后藝術(shù)家的代表。被批評家稱為“后新生代”以

7、尹朝陽為代表，2002年在炎黃美術(shù)館由朱其策展的“青春殘酷繪畫”成了他們這代人的某種經(jīng)驗的代名詞。而批評家在對南方的繪畫藝術(shù)進(jìn)行讀解時也提到了“傷害”的讀解切入口，南方卻沒有參加那次展覽，這不能不說是他們這代人身上帶出某種時代體制的集體氣味。而二人風(fēng)格迥然，進(jìn)入藝術(shù)的切入點以及關(guān)注生活的角度也大相徑庭?！　∫枺?970生于河南南陽，中央美院版畫系，96年畢業(yè)，至今為自由藝術(shù)家?！　∧戏剑?973年生于河北邯鄲，河北師范大學(xué)油畫系畢業(yè)，99年留校任教至今?！　∫栍伞伴_始神話”展和“青春殘酷繪畫”展所體現(xiàn)出對青春的追憶或記