“現(xiàn)實(shí)主義”繪畫的個(gè)案比較閱讀

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1、“現(xiàn)實(shí)主義”繪畫的個(gè)案比較閱讀：在“現(xiàn)實(shí)”表達(dá)的當(dāng)代繪畫中，形成了眾多有效、準(zhǔn)確且獨(dú)特的形式，而其中做詳盡的個(gè)案分析定然是必要的也是有意義的，并且在另一種意義上說(shuō)這種個(gè)案的總體展現(xiàn)，也是對(duì)整個(gè)當(dāng)代繪畫的共性和個(gè)性的比較閱讀。而我這里直接而簡(jiǎn)易地對(duì)個(gè)案比較閱讀，應(yīng)該是建立在個(gè)案研究的基礎(chǔ)之上的。對(duì)代繪畫“現(xiàn)實(shí)”表達(dá)的個(gè)案比較閱讀，以及對(duì)當(dāng)代繪畫“現(xiàn)實(shí)”的表達(dá)方式的研究都將是有意思的事情，也是值得去做的事?！　￡P(guān)鍵詞：比較；對(duì)話；差異研究　　　　比較閱讀是認(rèn)識(shí)當(dāng)代繪畫中個(gè)案的一種方式，并且可以直接關(guān)注某些方面的共性和個(gè)性，同時(shí)這種方式也提供了一種擴(kuò)展和修正的可能性，而不會(huì)由于

2、手頭資料的欠缺而導(dǎo)致個(gè)案顯的唐突，但由于各種原因這種比較閱讀難免造成誤讀和淺陋等諸多缺陷，在此一并對(duì)下文提到的四位藝術(shù)家表示歉意?！　　　⑿|＆方力鈞　　　　當(dāng)代繪畫的眾多表達(dá)形式中，有“學(xué)院”和“民間”(自由藝術(shù)家)兩種進(jìn)展方式，學(xué)院藝術(shù)當(dāng)推劉小東，而自由藝術(shù)當(dāng)推方力鈞。二人同時(shí)被批評(píng)家劃入“后89”“新生代”藝術(shù)家，并由栗憲庭先生將他們稱為“玩世的”“潑皮的”現(xiàn)實(shí)主義，以及周彥先生所稱的“調(diào)侃的”現(xiàn)實(shí)主義。二人繪畫風(fēng)格迥異，他們是怎樣準(zhǔn)確有效、獨(dú)特的記錄各自的“現(xiàn)實(shí)”，從而達(dá)到某種帶有明顯時(shí)代特征的現(xiàn)實(shí)主義的，這也是對(duì)其進(jìn)行比較閱讀的動(dòng)機(jī)。　　劉小東：1963年生于

3、遼寧金城鎮(zhèn)。1988年中央美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)。1994年至今在中央美術(shù)學(xué)院油畫系任教?！　》搅︹x：1963年生于河北邯鄲。1989年中央美術(shù)學(xué)院版畫系畢業(yè)。1989至今自由藝術(shù)家?！　【唧w的來(lái)說(shuō)，劉小東的畫中在表達(dá)無(wú)聊無(wú)奈的“現(xiàn)實(shí)”經(jīng)驗(yàn)采取的是幽默的，調(diào)侃的，無(wú)表情的純客觀現(xiàn)實(shí)的“鏡像了的現(xiàn)實(shí)”(艾未未)，“更真誠(chéng)，自由，坦率的談著一個(gè)個(gè)故事”(艾未未)。這可能與劉小東喜愛(ài)電影和有一些電影的朋友及曾經(jīng)擔(dān)任《北京雜種》的美術(shù)指導(dǎo)以及曾主演《冬春的日子》的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，這種客觀記錄式的呈現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”的表達(dá)方式，恰恰真實(shí)得呈現(xiàn)出時(shí)代現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然關(guān)注時(shí)代并非劉小東的初衷，每個(gè)人身上的

4、現(xiàn)實(shí)及藝術(shù)家的現(xiàn)實(shí)便是時(shí)代現(xiàn)實(shí)的反映，客觀真實(shí)呈現(xiàn)那種觸及人個(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)的“現(xiàn)實(shí)”卻恰恰成了切入時(shí)代的入口。在批評(píng)家看來(lái)這似乎是藝術(shù)家該做的，關(guān)注社會(huì)關(guān)注人文精神，但劉小東經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后依然回到他的藝術(shù)上，“對(duì)自己生活的記錄”及關(guān)注自己“真實(shí)情感”追求放松的繪畫態(tài)度使其繪畫在樸素傳統(tǒng)的繪畫語(yǔ)言中準(zhǔn)確有效的展現(xiàn)著個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)，并以獨(dú)特的視覺(jué)準(zhǔn)確地記錄著自己及自己的生活中的一切，看似平常的幽默的調(diào)侃式展現(xiàn)，卻一語(yǔ)道破我們不愿說(shuō)或看不清的生存狀態(tài)，由起初對(duì)無(wú)聊的無(wú)奈的生活記錄到“沒(méi)有立場(chǎng)的立場(chǎng)”(艾未未)，對(duì)宏大時(shí)間下小人物的關(guān)注同情《三峽大移民》的創(chuàng)作，“人們?cè)诶щy的無(wú)能

5、為力的生活常態(tài)中得到有可能以另一種方式接近關(guān)懷和同情”(艾未未)?！　《搅︹x強(qiáng)烈刺激的畫面中，并不僅來(lái)自“光頭潑皮”這一形象及色彩單純的視覺(jué)沖擊力，更多的是來(lái)自形象背后所承載的意義或“波譜的”語(yǔ)言手法，且極力消除筆觸的平涂和艷麗的顏色并置的畫面效果。在對(duì)消費(fèi)時(shí)代的觀者來(lái)說(shuō)，這種手法再“親近”不過(guò)了。而對(duì)于油畫這種手法及“光頭形象”的創(chuàng)造卻刺激了觀眾。而從他的形象中所反映出來(lái)的“潑皮”“玩世”，同時(shí)和劉小東一樣反映出時(shí)代的特征及時(shí)代反映在他們身上英雄主義被消解后的無(wú)聊困惑的玩世的特征。由于受到社會(huì)意識(shí)形態(tài)化的善惡標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)的心靈傷害以及一系列的生活經(jīng)歷，使之對(duì)現(xiàn)實(shí)的另一面看

6、得很透徹，導(dǎo)致其“玩世”的態(tài)度的形成。而其光頭形象及其相對(duì)應(yīng)無(wú)情緒色彩的平涂的繪畫語(yǔ)言總體形成“中性”態(tài)度或“曖昧”風(fēng)格，恰恰來(lái)自于他本人對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷靜理智認(rèn)識(shí)而形成的獨(dú)特處理現(xiàn)實(shí)的思維方法。他對(duì)技術(shù)、細(xì)節(jié)、現(xiàn)實(shí)與人、人與人的畫面呈現(xiàn)都有著非常個(gè)人的嚴(yán)密的準(zhǔn)確且深入的思考。而這與劉小東記錄周邊人及自己可感生活的創(chuàng)作態(tài)度有一種不約而同的“英雄所見”。他們都在用樸素、有效、易于接近人的語(yǔ)言手法表達(dá)著個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)?！　　　∫?yáng)＆南方　　　　若以出生年代劃分當(dāng)代藝術(shù)家群體，上文兩位應(yīng)屬于60年代后藝術(shù)家的代表。而尹朝陽(yáng)與南方則是70年代后藝術(shù)家的代表。被批評(píng)家稱為“后新生代”以

7、尹朝陽(yáng)為代表，2002年在炎黃美術(shù)館由朱其策展的“青春殘酷繪畫”成了他們這代人的某種經(jīng)驗(yàn)的代名詞。而批評(píng)家在對(duì)南方的繪畫藝術(shù)進(jìn)行讀解時(shí)也提到了“傷害”的讀解切入口，南方卻沒(méi)有參加那次展覽，這不能不說(shuō)是他們這代人身上帶出某種時(shí)代體制的集體氣味。而二人風(fēng)格迥然，進(jìn)入藝術(shù)的切入點(diǎn)以及關(guān)注生活的角度也大相徑庭?！　∫?yáng)：1970生于河南南陽(yáng)，中央美院版畫系，96年畢業(yè)，至今為自由藝術(shù)家。　　南方：1973年生于河北邯鄲，河北師范大學(xué)油畫系畢業(yè)，99年留校任教至今?！　∫?yáng)由“開始神話”展和“青春殘酷繪畫”展所體現(xiàn)出對(duì)青春的追憶或記