再談學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)途徑問(wèn)題

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1、再談學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)途徑問(wèn)題：閱讀不僅是學(xué)習(xí)和繼承前人或他人知識(shí)，它還將影響到人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的生產(chǎn)、生活和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須花大力氣培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，這是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵所在?！　￡P(guān)鍵詞：閱讀培養(yǎng)；閱讀興趣；閱讀能力　　[]：G633.33[]：A　　[]：1002-2139(2011)-20-0106-01　　一、激發(fā)閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力?！　￠喿x興趣，是指進(jìn)行閱讀時(shí)的主動(dòng)性心理傾向和對(duì)閱讀材料內(nèi)容及意義進(jìn)行積極探究的心理傾向。它是閱讀活動(dòng)中最直接最活躍的意向心理因素，它對(duì)維系

2、注意力，增加理解與記憶，激發(fā)聯(lián)想和創(chuàng)造性思維，喚起情感體驗(yàn)，都具有積極作用。作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)加大力度想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力?！　∈紫?，合理使用多媒體，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。多媒體輔助教學(xué)是一種嶄新的現(xiàn)代化教學(xué)手段，它實(shí)現(xiàn)了由靜態(tài)變動(dòng)態(tài)、無(wú)聲變有聲、抽象變具體的可能，為學(xué)生架起通向理性認(rèn)識(shí)的橋梁。合理使用多媒體，可渲染與課文相應(yīng)的氣氛，直接作用于學(xué)生的心理的認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)，讓學(xué)生身臨其境，加深內(nèi)心的體驗(yàn)，進(jìn)入具體的情境，處于一種最佳的情緒狀態(tài)。同時(shí)還能讓學(xué)生充分享受文、圖、聲、像

3、多樣光景的賞讀意趣。例如：學(xué)習(xí)《再別康橋》一課時(shí)，不是按通常的教法即學(xué)生根據(jù)閱讀提示自讀課文，而是先將有關(guān)的背景資料在屏幕上顯示，再放映康橋的美麗風(fēng)光，后聽(tīng)課文配樂(lè)朗誦。優(yōu)美凄婉的樂(lè)曲引發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的共鳴，學(xué)生們仿佛跨越空間，在康河美麗的晚景里體味到對(duì)康橋真切、深摯的愛(ài)。在一定程度上領(lǐng)略到作品的韻律美、畫(huà)面美?！　∑浯危喿x教學(xué)生活化。美國(guó)教育家科勒涅斯曾說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相同”在閱讀教學(xué)中，教師不是把自己對(duì)某篇作品的感受、理解、體驗(yàn)傳授給學(xué)生，學(xué)生就會(huì)有同樣的感受、理解、體驗(yàn)的。教學(xué)不應(yīng)

4、是告知、傳遞、贈(zèng)送，而是設(shè)計(jì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生某種感受、理解、體驗(yàn)的“碰撞”，這“碰撞”就在于讓學(xué)生聯(lián)系生活、感悟生活。如：在進(jìn)行《拿來(lái)主義》教學(xué)時(shí)，學(xué)生覺(jué)得深?yuàn)W難懂，提不起興趣，甚至認(rèn)為對(duì)待事物當(dāng)然得持“拿來(lái)”的態(tài)度，需要的則拿，不需要的則扔或銷毀，理所當(dāng)然的事，用不著學(xué)。于是我抓住“需要”兩字問(wèn)：“什么是需要的，什么是不需要的？”他們一致問(wèn)答：“需要的是魚(yú)翅等精華的東西，不需要的是煙槍、煙燈、姨太太等糟粕部分?！蔽易穯?wèn)：“那你們從你們偶像身上拿來(lái)什么精華部分？”他們一聽(tīng)一片默然，然后又議論紛紛，最后達(dá)成共

5、識(shí)：“追星族往往效仿明星的衣著打扮、言談舉止，甚至“酷”的神情。但這些不是精華?！蹦窃鯓硬拍塬@取精華部分呢？學(xué)生便主動(dòng)地把眼光投向課文中的拿來(lái)主義的原則：“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己去拿?！蓖ㄟ^(guò)這樣聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生感受到這篇文章對(duì)于自身的指導(dǎo)作用，也就樂(lè)于為之了。所以，在閱讀課文的過(guò)程中，教師要根據(jù)課文的特點(diǎn)作適時(shí)適度的“點(diǎn)”、“聯(lián)”，把生活引入閱讀之中，氣氛就會(huì)活躍，精神就會(huì)振奮，才能開(kāi)辟出閱讀教學(xué)的一片芳草地。心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)：“所有智力方面的工作都依賴于興趣?！睂W(xué)生有了閱讀興趣，就能積極在知識(shí)的海洋

6、中遨游，使閱讀訓(xùn)練成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，從而為創(chuàng)新閱讀打下的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！　《⒓せ钗淖?，馳騁想象。　　閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！蔽艺?qǐng)學(xué)生根據(jù)畫(huà)中的荷葉或生活中所見(jiàn)，把荷葉與芭蕾舞女組合起來(lái)，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨?，才像亭亭的舞女的裙，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女

7、的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活?！　∪?、發(fā)揮想象，感悟文章內(nèi)涵。　　文本的與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。學(xué)生閱讀創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并非易事，需要教師教學(xué)耐心、教育創(chuàng)新，并持之以恒，在

8、教學(xué)中，教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣入手，讓學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的良好習(xí)慣，努力挖掘他們深處潛能，把培養(yǎng)的創(chuàng)新能力作為閱讀教學(xué)的理想目標(biāo)。　　四、要發(fā)揮閱讀主體的能動(dòng)性。　　現(xiàn)代教育觀念也一再?gòu)?qiáng)調(diào)要發(fā)揮閱讀主體的能動(dòng)性，教師以“引導(dǎo)”為主，“引”是方法，“導(dǎo)”是應(yīng)采取的態(tài)度和過(guò)程；在學(xué)生方面，保護(hù)個(gè)性，釋放個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性是他們普遍心理，特別是現(xiàn)代中學(xué)生，他們渴望運(yùn)用自己的審美觀、人生觀、價(jià)值觀等來(lái)審視文學(xué)作品，從而表現(xiàn)自己的評(píng)價(jià)與思索。順應(yīng)這一心