游蕩網(wǎng)絡(luò)的文學 .

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1、游蕩網(wǎng)絡(luò)的文學.無論人們對于"絡(luò)文學"還會產(chǎn)生多少爭議，這個概念終于站穩(wěn)了腳跟。現(xiàn)今已經(jīng)沒有多少人否認絡(luò)文學的存在。盡管"絡(luò)文學"的完善定義有待于理論的進一步修補，但是，文學進駐絡(luò)空間并且成為一個活躍的臣民，這已經(jīng)是不爭的事實。其實，許多人的目光正在越過這個事實向后延伸：絡(luò)為文學制造了哪些強有力的沖擊？換言之，因為絡(luò)文學的出現(xiàn)，傳統(tǒng)文學正在或者即將發(fā)生哪些深刻的改變？蔡智恒、安妮寶貝、李尋歡、寧財神、邢育森這些絡(luò)作家的名字漸為人知，易公司與文學站"榕樹下"的文學評獎均己落下帷幕。檢閱過"榕樹下"站的得獎作品之后，資深作家陳村慷慨地贈言絡(luò)文學："前途無量"。他在"絡(luò)之星"叢書的序言之中

2、說："有人一口派定上的文學作品都是垃圾，那是精神錯亂，我們應(yīng)該憐憫他。有人說上的作品才是文學，那是理想，我們要努力。"顯而易見，陳村所青睞的是"絡(luò)的原創(chuàng)文學"――即僅僅在絡(luò)空間寫作和發(fā)表的作品。（1）由于文學愛好者的錄入或者站招徠用戶的點擊，絡(luò)空間存有大量業(yè)己出版的世界文學經(jīng)典或者風靡一時的流行之作。對于這一部分文學而言，絡(luò)僅僅是一種征集讀者的新型傳播媒介。棲息于絡(luò)空間的文學不過是紙張文學的電子復制。這一部分文學并沒有因為絡(luò)而改頭換面，甚至提出新的美學設(shè)想。相形之下，"絡(luò)的原創(chuàng)文學"可能包含了某種前所未有的文學類型。在這一批文學那里，絡(luò)不再是計算機屏幕對于書籍紙張的替代；絡(luò)的特征介入

3、文學生產(chǎn)――從遣詞造句到發(fā)行傳播――的全過程。伊格爾頓曾經(jīng)提議考察藝術(shù)的"生產(chǎn)工具"。對于文學說來，書寫工具很大程度地決定了文學生產(chǎn)與文學消費之間的互動關(guān)系。從龜甲、鐘鼎、竹簡、縑帛到紙張，新型的文學生產(chǎn)資料不斷地改變書寫者與閱讀者的范圍。這不僅派生出種種特殊的文體，同時還不斷地重建文學社會學。如同人們的歷史考察所發(fā)現(xiàn)的那樣，書寫工具的日益廉價導致了持續(xù)的文化**。書寫工具擺脫了權(quán)階層的政治、經(jīng)濟壟斷之后，文化歸還了大眾。大眾的通俗語言贏得了文字的記載，甚至贏得了刊印的權(quán)利。這不是一個簡單的文化事件；這時常還意味了某些發(fā)不出聲音的匿名階層開始浮出文化地平線。某種意義上可以說，文化生產(chǎn)

4、工具以及文化傳播體系的改變時常是締造一個新型社會的重要條件。根據(jù)安德森的觀點，印刷技術(shù)的發(fā)明對于資本主義社會產(chǎn)生了巨大的作用――安德森稱之為"印刷資本主義"。他概括說："資本主義和印刷技術(shù)通過作用于人類語言的不可避免的多樣性的命運，使一種新形式的想象的共同體成為可能，這種共同體的基本形態(tài)為現(xiàn)代民族的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。"。”②現(xiàn)今，一些人將絡(luò)空間形容為“后紙張”時代的書寫與傳播工具。愈來愈多的人意識到，經(jīng)濟、社會**以及文化形式無不因為絡(luò)的介入而產(chǎn)生歷史性的轉(zhuǎn)折；對于文學說來，人們逐漸將問題凝聚到這個方面：這一項技術(shù)革命是否包含了誘發(fā)藝術(shù)革命的契機？很少人有膽量預言，絡(luò)文學的興盛絲毫無損

5、于傳統(tǒng)文學的既定規(guī)范；但是，人們可以從某些不無委婉的表述之中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文學的抵抗。不少傳統(tǒng)文學的作家重復申明：文學的本質(zhì)從未改變，評價文學的尺度始終如一，他們對于絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學一視同仁。余華斷言："對于文學說來，無論是上傳播還是平面出版?zhèn)鞑?，只是傳播的方式不同，而不會是文學本質(zhì)的不同。"（3）"文學的特性將因此――隨著作品的發(fā)表方式、傳播方式和作家成分結(jié)構(gòu)的改變――而發(fā)生變化甚或損害嗎？"吳俊對于這種問題頗為肯定："作品的文學性取決于它自身的敘述和表現(xiàn)，同其物化的載體（媒介）形式――不管是紙質(zhì)書刊還是電腦絡(luò)――并無必然聯(lián)系。"（4）然而，這種觀點并沒有得到絡(luò)作家的首肯。他們看來，"始

6、終如一"的尺度無寧說證明了傳統(tǒng)文學吞并絡(luò)文學的姿態(tài)。人們可以從一個具體的事件之中發(fā)現(xiàn)絡(luò)作家的理論異議――他們不信任絡(luò)文學評獎聘請的評委：從絡(luò)調(diào)查中看出，不少"蟲"對由王蒙、劉心武、張抗抗等幾位知名作家主持評委會感到"滑稽"和"不能理解"。因為他們幾乎是清一色因?qū)憰擅膫鹘y(tǒng)文學作家，對絡(luò)知道多少值得懷疑。評委之一的莫言說自己連一次都沒有上過。由這些評委評出來的作品，不僅難以評出真正優(yōu)秀的絡(luò)文學作品，而且也傷害了民的感情。此外，按何種標準進行評選更是一個棘手的問題。（5）當然，也有一些傳統(tǒng)文學的作家愿意呼應(yīng)絡(luò)作家的觀點――例如徐坤。在她看來，絡(luò)文學必須產(chǎn)生新的衡量標準。（6）然而，迄今

7、為止，這些標準尚未得清晰的表述。張抗抗曾經(jīng)提到她的一次有趣經(jīng)歷。聘為"易中國絡(luò)文學獎"的評委之后，張抗抗打算遭遇一批洪水猛獸式的作品。然而，她的閱讀并沒有帶來太多的驚訝：4"UtF~UlF9(?,M;7O[州學習社會學文學.gzU521.]4"UtF~UlF9(?,M;7O……在進入主次閱讀之前，曾作了充分的心理準備，打算去迎候并接受上任何希奇古怪的另類文學樣式。讀完最后一篇稿時，似乎是有些小小的失望――準備了上寫作的恣意妄為，多數(shù)文本卻是謹慎