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《試析譚恩美的《喜福會》中體現(xiàn)的中國文化因素》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、試析譚恩美的《喜福會》中體現(xiàn)的中國文化因素論文關(guān)鍵詞:《喜福會》 母女關(guān)系 中國傳統(tǒng)文化因素? 論文:本文以美籍華裔女作家譚恩美的成名小說《喜福會》為分析文本，探討了作品中母女關(guān)系所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，進(jìn)而分析作為少數(shù)族裔女作家面臨著美國的強(qiáng)勢文化，如何構(gòu)建自身的文化身份。小說中提到中國的宿命論、風(fēng)水理論、星相占卜、陰陽五行、集體主義、中國式謙虛、飲食習(xí)慣等，這些中國傳統(tǒng)文化因素可以很好地體現(xiàn)華裔的生存狀態(tài)，同時(shí)也是華裔們重建自我，尋找心靈歸宿的有效手段。? 《喜福會》是美國華裔女作家譚恩美的代
2、表作，由十六個(gè)小故事組成，表現(xiàn)了四位移民美國的中國母親和她們出生成長在美國的女兒之間的沖突和融解。在小說中以個(gè)人的經(jīng)歷為素材，寫出了自己幼年的生活，以及中國文化、女性劣勢等問題。譚恩美的父母于20世紀(jì)40年代各自從中國移民到美國，他們中國傳統(tǒng)的文化背景和人生經(jīng)歷為后來譚恩美的寫作提供了大量的素材。? 譚恩美于1952年出生在美國加州，是移民第二代的典型表，基于自己獨(dú)特的華裔經(jīng)驗(yàn)，將中國母親與美國女JL的生活經(jīng)歷，以及心路歷程描寫得淋漓盡致，不僅在母女關(guān)系的基礎(chǔ)上建構(gòu)了一個(gè)顛覆父權(quán)制的女性世界，
3、而且把母女關(guān)系提升到兩種異質(zhì)文化的沖突與融合的層面上來。這也為現(xiàn)今全球化語境下的文化交往提供了有益的啟示。????譚恩美在書中對于中國傳統(tǒng)文化因素的描寫也十分引人人勝，如儒家思想、五行說、宿命論、JxV水理論、星相占卜、陰陽五行、集體主義、中國式謙虛、飲食習(xí)慣等。這些中國傳統(tǒng)文化因素可以很好地體現(xiàn)華裔的生存狀態(tài)，同時(shí)也是華裔們重建自我，尋找心靈歸宿的有效手段。? 一、母女關(guān)系體現(xiàn)的文化沖突與融合? 中美兩國在文化傳統(tǒng)、觀念意識、生活方式與社會習(xí)俗等方面存在諸多不同之處，母女沖突實(shí)質(zhì)是以母親為
4、代表的東方文化和以女兒為代表的西方文化之間的沖突。這也是《喜福會》所展示的東西文化沖突的重點(diǎn)所在。譚恩美在母女關(guān)系的主題中表現(xiàn)了性別的不平等，以及文化的沖突，積極尋求自身的文化身份。女兒們已經(jīng)接受美國式的價(jià)值觀、生活方式和思維方式，因此母女兩代人在溝通方面存在很大問題。后來，在女兒們遭遇到情感婚姻方面的挫折時(shí)，母親們以“講故事”的方式重述自己在中國的經(jīng)歷，以此找到了與女兒們溝通的方法，也完成了文化融解。????母親仍舊是中國式的母親，而女兒已是美國化了的女兒。母親說著整腳的英語，用儒家思想教育女
5、兒;女兒們受美國教育熏陶，崇尚自由平等，倡導(dǎo)個(gè)人主義，能夠說流利的美式英語。????女兒們不理解中國文化，產(chǎn)生排斥情緒，源于母親的溝通不利。吳素云準(zhǔn)備煮一鍋黑芝麻羹和琳達(dá)的赤豆湯相比較，盡管她想比琳達(dá)略勝一籌，但她說:“這兩種湯差不多是一樣的。”由此昊精美認(rèn)為:“這是中國式的咬文嚼字，一種措辭的技巧—這其實(shí)是在混淆某種基本概念，在中國，十分注意措辭和用詞，盡量使之婉轉(zhuǎn)，這一套我是永遠(yuǎn)也學(xué)不會的?！丙惸纫蚴タ巳R爾對中國成語不了解，對“唇亡齒寒”作出另外的解釋:“假如嘴唇不復(fù)存在.牙齒當(dāng)然就會覺得冷
6、了。我想，那意思就是:一件事物的發(fā)生，常常會導(dǎo)致另一件事的到來，世上萬物，彼此依附，互相牽連。”母親“萬事要不露聲色”的策略對薇弗萊毫無用，她更傾向于美國的直爽。母親們身在異國，即使取得了美國國籍，也還是有陌生人在異鄉(xiāng)之感，于是借助于打麻將這種形式，傾述生活中的喜怒哀樂，悲歡離合，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。女兒卻不理解麻將背后的深層含義，把喜福會比作三K黨的集會，以及電視片中印第安人出征前的典禮。因此，從文化的角度看，這對母女之間的沖突實(shí)質(zhì)上就是中美文化之間的沖突。正如帕特里卡，林在談到母女差別時(shí)所說:“在美國
7、出生的華裔女性深深地感到傳統(tǒng)中國文化與美國文化的反差。盡管她們熟悉中國生活中文化的細(xì)微差別，但還是常在自己的‘中國性’與‘美國性’之間搖擺。與之相比，她們的中國母親卻不怎么被自己的中國性、美國性、女性，以及三者之間的復(fù)雜性所困擾?！?二、女兒們的中國情結(jié)? 四個(gè)女兒畢竟在華人家庭中長大，無意識中接受的某些中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，深受中國文化的影響。琳達(dá)批判里奇臉上有許多雀斑，瞬時(shí)，薇弗萊只覺得芒刺在背?！澳鞘侨赴?，媽。雀斑代表福氣呢，這你知道的……”“是的。雀斑越多，福氣越好，大家都這么說的?！丙?/p>
8、娜雖然不相信母親的五行說，但她留下碗底時(shí)，母親預(yù)言，她將嫁給一個(gè)麻子。.17.? “你將來的丈夫，將是個(gè)麻子。你碗底留剩幾顆飯粒，他臉上就有幾顆麻子!”她立即吃完碗底的剩飯，對隔壁臉上長了麻子的阿諾德充滿憎惡。露絲遇到婚姻困境時(shí)，覺得自己的腦子越來越糊涂，成一團(tuán)漿糊。她誤用“黑霧彌漫”來描述“糊里糊涂”的感覺。她潛意識里認(rèn)為只有中國詞匯才能描述這種墜人云里霧中感覺。????三、中國的謙虛????為了幫里奇獲得母親的好感，薇弗萊特意設(shè)計(jì)了一個(gè)聚會，讓里奇去品嘗母親的菜。赴宴前她反復(fù)叮囑里奇，要贊
