莊子人生哲學(xué)考試試題解讀forfang

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1、1.庖丁解牛所含人生哲理。這個寓言故事選自《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》。它說明世上事物紛繁復(fù)雜，只要反復(fù)實踐，掌握了它的客觀規(guī)律，就能得心應(yīng)手，運用自如，迎刃而解。都說人生復(fù)雜，于是市面上有很多指導(dǎo)如何科學(xué)、藝術(shù)地生活的著作，但實際上被指導(dǎo)者看了以后，仍然還是覺得復(fù)雜，因為生活的個案實在變化太多了。也有人覺得人生本來簡單，認為人生復(fù)雜是想出來的，只要自己不復(fù)雜，思想中就沒有那么多的負擔(dān)；只要自己不復(fù)雜，旁人一般也是不屑于和簡單的人去角力的。但這幾乎很快地被證明為是一種幻想，因為當(dāng)前的社會本身就已經(jīng)不是一個簡單的社會了。牛無疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么？是因

2、為掌握了它的機理。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的機理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的機理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松?！　∽鍪虏粌H要掌握規(guī)律，還要保持著一種謹慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒，并且在懂得利用規(guī)律的同時，更要去反復(fù)實踐，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣，不停地重復(fù)，終究會悟出事物的真理所在。2.《齊物論》中“天籟”的含義。出自《莊子·齊物論》：“女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！”天籟是發(fā)乎內(nèi)心,由己而生的。正是由

3、于其由己而生,才會“吹萬不同”這并不是由誰來左右的。同樣的道理,我們每個人的“心”都是各不相同的,并沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。只有拋棄了那個偏執(zhí)的內(nèi)心,才能感知天地自然的不同形態(tài)的美好。也指詩文天然渾成得自然之趣?；蛑该窀桦S口而唱，隨口用韻，隨時換韻的情況。天籟的發(fā)聲全憑自己，完全擺脫了任何外力的約束，是天然自發(fā)而生，因而這種不依賴任何外力的自然音響最美，勝于地籟及人籟。3.莊周夢蝶所含哲學(xué)思想。莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學(xué)論點，認為人不可能確切地區(qū)分真實和虛幻。是莊子對自我與世界的認識，對外物與本體的思考。對兩者關(guān)系的討論，體現(xiàn)了一種主觀唯心主義，相對主義哲學(xué)思想。此外也有一點不可知論的色彩

4、?！　∏f子以故事的形式對此進行了如下闡述：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！逼浯笠饩褪乔f子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學(xué)問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。這則故事窮盡了自然造化和自由人生的真諦，所以后人總是以莊周化蝶作為實現(xiàn)人生自由的典范。4.對《逍遙游》的理解?！　板羞b”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地

5、、自由自在地活動。?　“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。逍遙游，就是要從高處著眼去看世界，看你身邊的事。而那重高處，就是指一種至高的境界，找到制高點，才能更根本地看這個世界。所以在第一篇逍遙游里，莊子用了很多的比喻，目的是讓人看到大的可以有多大，久的可以有多久。用來比喻常人的渺小，目光的狹

6、隘短淺。以此來闡述他的逍遙的思想。就是在高的境界下看世界，就可以沖破一切，得到心靈的解放。5.對《人世間》的理解?！度碎g世》的中心是討論處世之道，既表述了莊子所主張的處人與自處的人生態(tài)度，也揭示出莊子處世的哲學(xué)觀點。道家發(fā)展到莊子這里，從無為轉(zhuǎn)到無用，從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰轉(zhuǎn)到徹底的精神解放。莊子的無用似乎意味著一種不投他人所好勉強而為，而要做到以無用為用，還在于佛家所說的一個“緣”字，所以莊周才有一句：才余不才之間，似之而非也。。。。物物而不物于物。。。?？傊?，《人世間》告訴我，與天為徒，保持自己的自然之德；與人為徒，保持自己的社會之德；駕馭物質(zhì)而不被物質(zhì)駕馭，追求精神的自由！6.《齊物論》中“

7、吾我喪“的含義。“吾喪我”提示著莊子對“吾”與“我”進行的分別，而這一分別是建立“因是因非”的超是非立場的前提；三籟之說一方面為理解吾、我的分別作鋪墊，另一方面又提示“是非”產(chǎn)生的原由；莊周夢蝶以寓言的方式隱喻“吾”“我”的狀態(tài)，并對開篇的“吾喪我”作出呼應(yīng)。在莊子看來，“我”有形，是為“形態(tài)的我”，這個“形態(tài)的我”處于與外物糾纏的狀態(tài)之中，被外物裹攜著、沖擊著，踉蹌于人生之途而沒有片刻止息，終生