讀于丹《論語》心得

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1、為認(rèn)真貫徹落實(shí)市、區(qū)有關(guān)農(nóng)村工作會(huì)議精神，學(xué)習(xí)借鑒外地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加快我鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程讀于丹《論語》心得對(duì)人的態(tài)度:"天數(shù)極高,地?cái)?shù)極深,盤古極長(zhǎng)".人的意義跟天和地是一樣的,天地人并稱為"三才".所以,在孔子看來,人是值得敬重的,人又是應(yīng)該自重的.讀《論語》我們會(huì)發(fā)現(xiàn),孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色,他通常是用和緩的,因循誘導(dǎo)的,跟人商榷的口氣.這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度,也是儒家的一種態(tài)度.我們見到一些老師聲色俱厲,經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何.那是這個(gè)老師沒有到境界,真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣,平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三

2、才共榮共生的關(guān)系講透.這樣一種從容不迫的氣度,這樣一種謙抑的態(tài)度,其實(shí)正是中國(guó)人的人格理想.信念:他的學(xué)生子貢問,一個(gè)國(guó)家要想安定,政治平穩(wěn),需要哪幾條呢?這個(gè)故事在《論語》里叫做"子貢問政".孔子的回答很簡(jiǎn)單,只有三條:足兵,足食,民信之矣.第一,國(guó)家機(jī)器要強(qiáng)大,必須得有足夠的兵力做保障.第二,要有足夠的糧食,老百姓能夠豐衣足食.第三,老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰.這個(gè)學(xué)生矯情,說三條太多了.如果必須去掉一條,您說先去什么?近年來，該市緊緊圍繞“全省進(jìn)前列，百強(qiáng)上位次”的發(fā)展目標(biāo)，不斷調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化進(jìn)程，促進(jìn)了全市農(nóng)業(yè)

3、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。為認(rèn)真貫徹落實(shí)市、區(qū)有關(guān)農(nóng)村工作會(huì)議精神，學(xué)習(xí)借鑒外地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加快我鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程孔夫子說:"去兵."咱就不要這種武力保障了.子貢又問,如果還要去掉一個(gè),您說要去掉哪個(gè)?孔夫子非常認(rèn)真地告訴他:"去食."我們寧肯不吃飯了.接著他說:"自古皆有死,民無信不立."沒有糧食無非就是一死,從古而今誰不死啊?所以死亡不是最可怕的.最可怕的是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散.物質(zhì)意義上的幸福生活,它僅僅是一個(gè)指標(biāo);而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可,則來自于信仰.這就是孔夫子的一種政治理念,他認(rèn)為信仰的力

4、量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來.生活態(tài)度:孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回,他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說:"賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉,回也!"(《論語·雍也》)顏回真正令人敬佩的,并不是他能夠忍受這么艱苦的生活境遇,而是他的生活態(tài)度.在所有人都以這種生活為苦,哀嘆抱怨的時(shí)候,顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度.只有真正的賢者,才能不被物質(zhì)生活所累,才能始終保持心境的那份恬淡和安寧.誠(chéng)然,誰都不愿意過苦日子,但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題.近年來，該市緊緊圍繞“全省進(jìn)前列，百強(qiáng)上位次”的發(fā)展目標(biāo)，不斷調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，全

5、面推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化進(jìn)程，促進(jìn)了全市農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。為認(rèn)真貫徹落實(shí)市、區(qū)有關(guān)農(nóng)村工作會(huì)議精神，學(xué)習(xí)借鑒外地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加快我鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程我們的物質(zhì)生活顯然在提高,但是許多人卻越來越不滿了.因?yàn)樗吹街車傔€有乍富的階層,總還有讓自己不平衡的事物.其實(shí),一個(gè)人的視力本有兩種功能:一個(gè)是向外去,無限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來,無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心.我們的眼睛,總是看外界太多,看心靈太少.孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣,就是如何去找到你內(nèi)心的安寧.人人都希望過上幸?？鞓返纳?而幸福快樂只是一種感覺,與貧富

6、無關(guān),同內(nèi)心相連.安貧樂道,在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道.在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前,每個(gè)人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè),收入多少、職位高低,似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志.但越是競(jìng)爭(zhēng)激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),并且調(diào)整與他人的關(guān)系.寬容:孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過,"夫子之道,忠恕而已矣".說我老師這一輩子學(xué)問的精華,就是"忠恕"這兩個(gè)字了.簡(jiǎn)單地說,就是要做好自己,同時(shí)要想到別人.拓展一點(diǎn)說,"恕"字是講你不要強(qiáng)人所難,不要給別人造成傷害.言外之意是假如他人給你造成了傷害,你也應(yīng)該盡量寬容.近年來，該市緊緊圍繞“全省進(jìn)前列，百強(qiáng)上位次”的發(fā)展目標(biāo)，不斷調(diào)整優(yōu)化

7、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化進(jìn)程，促進(jìn)了全市農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。為認(rèn)真貫徹落實(shí)市、區(qū)有關(guān)農(nóng)村工作會(huì)議精神，學(xué)習(xí)借鑒外地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加快我鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程但是,真正做到寬容談何容易.有很多時(shí)候,一個(gè)事情本來已經(jīng)過去了,而我們還是老在那兒想,這么可惡的事,我怎么能原諒它呢?然后就在不斷的自我咀嚼中,一次一次再受傷害.佛家有一個(gè)有意思的小故事:小和尚跟老和尚下山化緣,走到河邊,見一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒法過河.老和尚對(duì)姑娘說,我把你背過去吧.于是就把姑娘背過了河.小和尚驚得瞠目結(jié)舌,又不敢問.這樣又走了二十里路,實(shí)在忍不

8、住了,就問老和尚說,師父啊,我們是出家人,你怎么能背著那個(gè)姑娘過河呢?老和尚就淡淡地告訴他,你看我把她背過河