《焦氏易林》之管見論文

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1、《焦氏易林》之管見論文摘要：本文探討了《焦氏易林》的諸子傾向、時代根據(jù)及風(fēng)格。認為作者基本傾向是儒家，兼采道家。作者的儒家思想有進取性，反映了漢代上升時期社會需要創(chuàng)新敢于創(chuàng)新的境界。作者官微職卑，直接接觸平民，大量記載平民生活，表達了對平民的深厚感情。關(guān)鍵詞：焦延壽；易；儒家AstudyofJIAO'sYilinAbstract:Thispaperdiscussestheattributionofschool,timesreflected,andstyleofJIAO'sYilin,holdingthattheauthorofthebookmainlyadoptedConfucian

2、thought,.freelethoughtfromDaoism.JIAO'sConfucianthoughtonpeople,andrecordedlivesofthem,conveyinghisdeeppassionsforthem.Key對《焦氏易林》的研究，今日學(xué)界雖有一些，但與《周易》熱相比..畢業(yè)，關(guān)注者仍屬寥寥。本文擬對該書的思想傾向、社會根據(jù)及其特點作一考察，并對其所反映的時代作一推測。一、《焦氏易林》的諸子傾向《隋書·經(jīng)籍志》將《焦氏易林》列于五行家，《四庫全書》將其列于子部術(shù)數(shù)類占卜之屬，用今天的話說都屬迷信書類。但是迷信的思維方式不妨礙作者對諸子有所傾向。筆者以

3、為，其傾向就是儒家。如：“尼父孔丘，善釣鯉魚。羅網(wǎng)一舉，得獲萬頭。富我家居。”（《焦氏易林·革之頤》，以下引《焦氏易林》只注篇名）這種富有想象的童話表達了作者對孔子的景仰?！白游酚诳?，困厄陳蔡。明德不危，競克免害?！保ā秲吨罚白孕l(wèi)反魯，時不可與，冰炭異室，仁道隔塞?！保ā独ぶU》）這是介紹孔子的遭遇，褒揚其仁道，貶抑其反對者。“汎汎柏舟，流行不休，耿耿寤寐，心懷大憂。仁不逢時，復(fù)隱窮居。”（《屯之乾》）這是謳歌孔子等儒者心系天下，惋惜他們?nèi)什环陼r不得不隱而窮居。作者還以肯定的口吻將儒家思想列入卦辭。如：“仁政之德，參參日息。成都就邑，日受厥福?！保ā顿阒汀罚叭收槐?，鳳凰來

4、舍。四時順節(jié)，民安其處?！保ā肚畩ァ罚皹啡噬系?，東鄰慕梁，來安吾國?！保ā稉p之同人》“仁政”、“仁”、“德”都是儒家的主要理念，能夠帶給人們“福”、“安”。“家給人足，頌聲并作。四夷賓服，干戈韜閣。”（《屯之臨》）這是儒家內(nèi)政外交所追求。如違反儒家理念，必有嚴重后果?！百\仁傷德，天怒不福。斬刈家社，失其本域?！保ā督庵罚┳髡邔θ寮曳Q道的歷史人物也一一贊頌。關(guān)于堯能舉賢，“君有八人，信允篤敏，為堯所舉?！薄糑G*2〗（《革之家人》）關(guān)于舜，“歷山之下，虞唐（按：當(dāng)為舜）所處。躬耕致孝，名聞四海。為堯所薦，禪位天子。”（《觀之觀》）“修其翰翼，隨風(fēng)向北。至虞夏國，與舜相得。年歲大

5、樂，邑?zé)o盜賊。”（《坤之謙》）關(guān)于禹，“禹將為君，北入昆侖。稍進陽光，登入溫湯，功德昭明?！保ā洞笥兄罚坝碚僦T神，會稽南山。執(zhí)玉萬國，天下安寧?！保ā秲吨A》）關(guān)于周文王，“文王四乳，仁愛篤厚，子蓄十男，無有夭折?！保ā对A之乾》）“躬履孔德，以帶束帶。文王燎獵，呂尚獲福。號稱太師，封建齊國?！保ā堵弥Α罚┏鲜鍪ッ鞯弁跬?，作者還稱贊儒家稱道的歷史上的賢者。如：“伯夷叔齊，貞廉之師。以得防患，憂禍不存?！保ā吨墟谥狻罚┳髡邔κ粉E的評價也與儒家一致。如：“陽氏狂惑，季氏亂潰，陪臣執(zhí)政?！保ā洞髩阎疂u》）他與孔子一樣，指責(zé)“季氏亂政”、“陪臣執(zhí)國命”?！扒貫槔腔?，與晉爭強，并吞其

6、國，號曰始皇?！保ā斗裰瘛罚┣夭皇┤柿x，儒者罵其虎狼，焦氏亦然。對儒家的贊頌不局限于人物和政治道德，更深入到哲學(xué)層次?！昂汀笔窍惹厝寮业闹匾砟睢！墩撜Z·學(xué)而》有“禮之用，和為貴。”《孟子·公孫丑下》有“天時不如地利，地利不如人和?！薄吨芤住で浴ゅ鑲鳌吩唬骸氨：咸湍死?。”《周易·說卦傳》曰：“觀變于陰陽而立卦；發(fā)揮于剛?cè)岫?；和順于道德而理于義；窮理盡性以至于命。”《中庸》第一章有“和也者，天下之達道也。”第十章有“君子和而不流。”《焦氏易林》的作者也將“和”作為治國之道。如：“萬物和生，蜇蟲振起。益爵增富，日受其喜。”（《解之困》）“和氣所生，物皆不朽。圣賢居位，國無兇咎

7、?！保ā督庵罚按翰菝壬?，萬物敷榮。陰陽和暢，國樂無憂?！保ā督庵疁o》）《中庸》第三十章有“鳶飛戾天，魚躍于淵?！薄叭f物并育而不相害，并行而不相悖?！薄督故弦琢帧分幸灿小巴涳w蠕動，各有所配。觀悅相迎，咸得其處?！保ā队^之乾》）作者對先秦至漢前期的儒家有較全面而深入的了解。與董仲舒相類，作者將儒家倫理觀念與陰陽理論相揉?！疤斓嘏湎?，六位光明，陰陽順序，以成厥功?！保ā睹芍⌒蟆罚瓣幾?yōu)殛枺髂?，治道得通，君臣相承?！保ā锻椭x》）“天德五材，和合四