爾雅《詩經(jīng)》導讀課后習題答案

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1、1.11【單選題】關于《詩經(jīng)》中的詞，以下哪個說法是不確切的？（D）A、詩經(jīng)中的詞實際上是歌詞B、詩經(jīng)中的詞是最初通過歌唱傳承的C、詩經(jīng)中的詞是因為禮樂活動的需要而創(chuàng)造的D、詩經(jīng)中的詞是可以當成詩來誦讀2【單選題】據(jù)研究，“詩經(jīng)”一詞是在（B）才被固定下來，并作為一本書的名稱。A、南朝B、南宋（南宋時人廖剛，以“詩經(jīng)講義”為自己著述冠名）C、北朝D、北宋3【判斷題】《詩經(jīng)》中的詞是在“禮壞樂崩”之后才被逐漸記錄下來，并成為文本讀物。（√）詩經(jīng)是周代禮樂文明的產(chǎn)物，它最早是用于歌唱的唱詞，后來由于禮崩樂壞，曲調(diào)消失，詞與

2、樂譜等歌唱表演因素脫離而得以保留，我們才開始以讀的方式來欣賞《詩經(jīng)》。1.2什么是《詩經(jīng)》六義？1、《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！碧拼追f達《毛詩正義》對“六義”進行了劃分：風、雅、頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。大小不同，而得并為六義者。賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為“義”。風、雅、頌——指《詩經(jīng)》的體式賦、比、興——指《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法2、風即十五國風，是各地的音樂曲調(diào)，包括周南、召南、邶風、

3、鄘風、衛(wèi)風、王風、鄭風、檜風、齊風、魏風、唐風、秦風、豳風、陳風、曹風十五部分，共一百六十篇。雅分為大雅和小雅，是朝廷正樂，共一百零五篇，其中大雅三十一篇、小雅七十四篇。頌分為周頌、魯頌和商頌三個部分，分別有三十一篇、四篇、五篇，為郊廟祭祀之樂。3、宋代朱熹在《詩集傳》曾有清楚的解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。賦就是直截了當?shù)乇磉_所要陳述的思想感情比就是打比方，拿一件事物來比擬另一件事物興指的是詩歌在音樂上的起調(diào)或用來引起主題的景物或象征物1【單

4、選題】以下哪一部文獻中是將“六義”稱為“六詩”？（C）A、《毛詩序》B、《周易》C、《周禮》D、《毛詩正義》2【單選題】“直鋪陳今之政教善惡”是鄭玄對“六義”中（A）的解釋。A、“賦”B、“比”C、“興”D、“風”3【單選題】根據(jù)鄭玄的解釋，“頌之言誦也，容也?！敝小叭荨钡囊馑际牵–）。A、容量B、狀態(tài)C、舞蹈D、容貌4【單選題】“主文而譎諫”中的“譎諫”與以下哪一種勸誡方式類似？（B）A、正諫B、諷諫C、忠諫D、戇諫5【判斷題】東漢時有“兩鄭”，鄭玄被稱為“前鄭”，鄭眾被稱為“后鄭”。（×）6【判斷題】根據(jù)《毛詩大序

5、》的闡釋，“雅”詩可以分為“大雅”和“小雅”。（√）1.31【單選題】“風、雅、頌者，《詩》篇之異體”語出（D）。A、《毛詩序》B、《毛傳》C、《毛詩大序》D、《毛詩正義》孔穎達2【單選題】根據(jù)朱熹的注釋，“先言它物以引起所詠之詞也”指的是以下哪一“義”？（C）A、“賦”B、“比”C、“興”D、“風”3【單選題】“螽斯門”中的“螽斯”實際上指的是（B）。A、葫蘆B、螞蚱C、石榴D、魚籽4【判斷題】《詩集傳》是由唐代孔穎達所著的關于《詩經(jīng)》的研究著作。（×）《詩集傳》是朱熹寫的，孔穎達寫的《毛詩正義》。5【判斷題】“比顯

6、而興隱”是說“比”一般很容易看出來，但是“興”就相對含蓄隱晦一些。（√）2.11【單選題】在十五國風中，屬于王家直屬區(qū)域的風是（A）。A、周南和召南B、曹風和豳風C、魏風和唐風D、王風和鄭風2【單選題】《詩經(jīng)·豳風·東山》主要講了以下哪一位歷史人物東征的故事？（D）A、公劉B、管叔C、蔡叔D、周公3【單選題】最早提到王官采詩的大致情況的先秦典籍是（C）。A、《禮記》B、《尚書》C、《左傳》D、《春秋公羊傳》4【單選題】“涇以渭濁，湜湜其沚”出自于《詩經(jīng)》中的（B）。A、《邶風·北風》B、《邶風·谷風》C、《邶風·終風》

7、D、《邶風·終風》5【判斷題】在十五國風中，唐風所在的位置位于今天的山西北部。（×）6【判斷題】《孔子詩論》中“舉賤民而蠲之”的“賤民”是指被流放的犯人。（×）2.21【單選題】關于“孔子刪詩說”，以下哪個說法是不正確的?（C）A、孔子刪詩說仍然有較大的爭議。B、孔子認為“不學詩，無以言”。C、孔子是因為想做周朝的樂官才“刪詩”的。D、孔子信而好古，所以才自愿整理詩歌。2【判斷題】孔子是第一個整理《詩經(jīng)》的人。（√）2.3西漢時期流行三家詩，分別是：韓詩、魯詩和齊詩。韓詩：創(chuàng)始人韓嬰，作內(nèi)外傳，《內(nèi)傳》宋代失傳。今存《

8、韓詩外傳》。后學有王吉、蔡誼、侯苞（字亦作芭，有《韓詩翼要》）明帝、趙曄、張恭祖、鄭玄等。西晉基本失傳，其書進村《外傳》。魯詩：最早的大師是申培，魯人（大力推動魯詩的還有楚元王及其家族），學風較為質(zhì)樸。后學有韋賢（宰相）、韋玄成、王式、漢昭帝、孔安國、褚少孫、劉向、漢元帝、卓茂、漢哀帝、龔勝、龔舍、包咸、魯恭、張霸等。西晉時失傳，