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《身勢語符號在英語教學中的應(yīng)用論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、身勢語符號在英語教學中的應(yīng)用論文【摘要】身勢語作為一種信息傳遞和交際的符號，具有物質(zhì)和抽象兩方面的思想內(nèi)涵。身勢語表達方式，由此及彼，由表及里，有時還需發(fā)揮驚人的想象力。身勢語的這種隱喻表達在交際中能夠起到重要的促進和烘托【摘要】身勢語作為一種信息傳遞和交際的符號，具有物質(zhì)和抽象兩方面的思想內(nèi)涵。身勢語表達方式，由此及彼，由表及里，有時還需發(fā)揮驚人的想象力。身勢語的這種隱喻表達在交際中能夠起到重要的促進和烘托作用。在英語教學過程中，教師根據(jù)學生的特點，恰當、合理地運用身勢語，能夠更加準確地傳達教學信息、增強教學互動，并潛移默化地教會學生
2、用英語表情達意的技巧，從而提高英語教學質(zhì)效?！娟P(guān)鍵詞】身勢語符號隱喻英語教學應(yīng)用語言是人們交流思想、傳遞感情的重要手段，但并不是唯一的手段。在語言交際過程中，當說話人希望強調(diào)言語內(nèi)容并把自己的情感直接傳遞給受話人時，經(jīng)常要借助非語言交際手段，因此，身勢語就是非常重要的手段之一。身勢語作為人們信息傳遞的符號，在人類信息傳播和交際中發(fā)揮著重要作用。然而，在英語教學實踐中，往往存在忽視身勢語對教學的輔助作用現(xiàn)象。如果在課堂上，沒有豐富協(xié)調(diào)的身勢語，一味的面無表情的呆板說教，會直接影響師生之間的信息交流。因此，不能忽視身勢語在英語教學中的重要地
3、位。本文通過梳理身勢語的內(nèi)涵和隱喻色彩，挖掘身勢語的信息傳達機制，以期探析身勢語在英語教學中的合理應(yīng)用。一身勢語的基本內(nèi)涵身勢語也稱作體態(tài)語、態(tài)勢語、肢體語等，是指在交際活動中不用語言形式表達的，而借助身體某部位來傳遞信息和表達思想情感的一種綜合性信息傳遞手段和系統(tǒng)。我們的面部表情、頭部動作、手勢和身體某一部位的移動、身體的接觸、對話時的位置和距離，諸如：瞪眼皺眉、點頭微笑等，都在有意識或無意識地發(fā)出某種信息，表達某種意思。通過手勢和其他的語言符號形式記錄下來，形成獨立的非言語符號系統(tǒng)，人們運用這個符號系統(tǒng)表情達意，實現(xiàn)交際目的。對于交
4、流思想感情和表達處世態(tài)度而言，交際學家認為身勢語所傳遞的信息比語言更為重要。人類的信息傳遞如果單憑言語，就會變得枯燥乏味，社會交際似乎成了一個十分機械的過程。倒是這種無聲語言身勢語，發(fā)揮了雖不能言傳卻能意會的微妙作用。Goffman曾說：“即便一個人可以不講話，但他不能阻止用身體語言交流。他可以講話或不講，但他不可能什么都不說?！蓖瑯覦avidAbercrombie也對此指出：“我們用發(fā)音器官說話，但我們用整個身體交談?！币簿褪钦f，人們可用其身體不同部位“說話”，實際上，這種非語言行為在整個交際過程中，最能反映一個人的真實態(tài)度、心理活動
5、和價值取向。美國著名的非語言交際學者阿爾邁邁赫皮思博士研究表明：人們傳收信息總量的7%是語言傳遞的；38%是根據(jù)語言如何表達的——音調(diào)、音高、音幅的變化和輔助語言的質(zhì)量；55%是依靠非語言手段——面部表情、手勢體態(tài)等方式傳收信息的。由此可知，非語言交際手段在人們交際中起著不可忽視的重要作用，身勢語當然也就成了重要手段之一。二有語言符號特性的身勢語德國哲學家卡西爾曾經(jīng)說過：“人是‘符號的動物’?！狈柺侨说谋举|(zhì)，人是自然宇宙與符號“宇宙”的一個中介。“如果說認知屬于個人符號行為，那么交際則是人際間的符號行為”。因此，身勢語具有語言符號特征
6、。1．經(jīng)典符號觀迄今所出現(xiàn)的符號界定及其理念，應(yīng)當推索緒爾符號思想的應(yīng)用度為高，他在《普通語言學教程》一書中，第一次以不容置疑的語氣肯定符號學是一門獨立的科學。因此他被尊稱為現(xiàn)代語言學之父。索緒爾符號學研究的主要內(nèi)容為結(jié)構(gòu)主義符號學，即從語言學外推的各種理論。索緒爾表示，語言是一套能使人們彼此交流的符號或信號系統(tǒng)。他使用了“詞匯的意義（lexiconofsignification）”：一組由“符號”、“能指”和“所指”組成的術(shù)語解釋語言系統(tǒng)。而且符號學大量地涉及這三者之間的關(guān)系，能指是表達其他事物的事物，所指是能指所表達的事物意義，它們
7、合起來成為符號。符號是任意的，沒有任何符號注定指代任何事物。特定的能指和所指之間的關(guān)系完全是約定俗成的。2．身勢語的符號特性在當今信息社會，符號無時不在、無處不在。語言、文字、體態(tài)是人類最常用的三大交際符號工具。體態(tài)符號作為由人體姿態(tài)發(fā)出信息的一種復(fù)雜的身勢語符號系統(tǒng)，又分為面部表情符號、身姿符號、體動符號、體距符號等。巴赫金認為：“任何意識形態(tài)的符號不僅是一種反映，一個現(xiàn)實的影子，而且還是這一現(xiàn)實本身的物質(zhì)的一部分。任何一個符號思想現(xiàn)象都有某種物質(zhì)形式：聲音、物理材料、顏色、身體運動等等?！痹诰唧w的文化事物中，文化的事物分為兩個方面：
8、一是物質(zhì)表現(xiàn)方面，即能指，身勢語就是具體物質(zhì)表現(xiàn)，如：手勢、表情、神態(tài)、身姿、體動、體距等；二是其所代表的思想內(nèi)涵，也是所指，身勢語有著一定的內(nèi)涵。這兩方面是不可分的。客觀存在的具體的身勢語和其所表達的意義
