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1、關(guān)于德育和育德的思考［摘要］德育又叫育德，它不是說教，而是品行筑壘。其基本途徑不是課堂講授，而是行為示范。行正為范，見賢思齊，這是育德的根本方法。當(dāng)今我國高等教育中的主要矛盾，不是日益增長的對高新科技人才的需求與教育經(jīng)費(fèi)不足的矛盾，而是不斷擴(kuò)大的招生規(guī)模、大眾化教育的展開和思想政治工作不力、教育管理不善的矛盾。腐敗教育是在教育腐敗的環(huán)境中孳生的一種偷襲學(xué)生心靈的嚴(yán)重病害，若不趕緊制止和割除，必將禍國殃民。 ?。坳P(guān)鍵詞］德育；育德；腐敗教育 Abstract:Moraleducationcanbecalledcultivatingmorality.Itis
2、notpreachmentbutconuctmoulding.Thefundamentaloralityisnottheinstructioninclassbuttheconductdemostration.Correctconductistheexampleandantrytoemulatehim,ethodforcultivatingmorality.ThemaincontradictioninChinesehighereducationisnotthecontradictionbetandforthescientificandtechnicalperso
3、nnelandtheshortageofeducationalexpenditure,butthecontradictionbetent,thepopulareducationandthepoperfectionofeducationaladministration.Corrupteducation,entofeducationalcorruption,isaseriousdisease,oveit,ititytothecountryandthepeople. Keyoraleducation;cultivatemorality;corrupteducati
4、on 一、德育是一門行為課 下面我們講關(guān)于德育和育德的思考，先講第一個問題，德育是一門行為課?！ ≡趯W(xué)校里頭如何實(shí)施關(guān)于如何做人的教育，通常都是用關(guān)于如何做事的教育一樣的辦法，通過課程教學(xué)進(jìn)行知識傳授，因此在我國高校，就產(chǎn)生了所謂“兩課”的建制?！ ∷^兩課，就是馬列主義理論課和思想品德教育課。堅(jiān)持社會主義的教育方針，保證培養(yǎng)社會主義的“四有”人才，“兩課”建設(shè)只能加強(qiáng)，不能削弱；兩課的質(zhì)量只能提高，不能下滑，這是堅(jiān)定不移的立場，鮮明徹亮的觀點(diǎn)，永遠(yuǎn)高揚(yáng)的旗幟。否則就不叫社會主義教育，就不叫社會主義辦學(xué)。然而，問題的癥結(jié)在于我們必須弄明白：德育
5、又叫做育德，它不是說教，而是品行筑壘，其基本途徑不是課堂講授，而是行為示范。行正為范，見賢思齊，這是育德的根本方法。教育反腐，既是生動的品行教育，又是加強(qiáng)思想政治教育工作的切實(shí)舉措。 我們來回憶一下，自從設(shè)置了德育課程以來，德育課只是課堂講授和學(xué)生臨考的一門知識課程而已，就是講授和臨考嘛，它對學(xué)生的思想內(nèi)化，融入品德，提高做人境界，奠定服務(wù)民眾的心靈，煉就見義勇為的大節(jié)究竟起了多大作用，可以去調(diào)查，可以去問卷，也可以測試。別的不論，發(fā)生在考場中的“槍手”事件，買賣學(xué)歷學(xué)位的交易，甚至兇殺致人死命的大案，都相繼發(fā)生，駭人聽聞。其中固然應(yīng)該多從管理上尋找原因，
6、但與口是心非，言行相悖的品德教育不無關(guān)系?！ ⌒姓秊榉?，見賢思齊，這是古訓(xùn)，講出了品德教育全靠行為熏陶、不憑嘴巴說教的真諦?！耙徊綄?shí)際運(yùn)動比一打綱領(lǐng)更重要”，這是馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中講的名言。雖然外界會把某個口號當(dāng)作旗幟去識別某個政黨或者某個社團(tuán)，但是，一旦跟著這面旗幟走過一段行程以后，只要看清這個舉旗人的所作所為和打在這個舉旗人臀部的那個印跡，立即就會作出去留的判斷并采取相應(yīng)行動。這是歷史和現(xiàn)狀的真實(shí)。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于“社會主義批判”這一章中，在批判封建的社會主義這一節(jié)里頭，講了這么一個故事，因?yàn)楫?dāng)時，也就是在19世紀(jì)中葉的時候，社會
7、主義已經(jīng)成為一面旗幟，一種時髦，大家都打出來，其中就有封建主義者，封建主義頭子也打社會主義的旗幟，而且是拿著討米袋，在討米袋上繡上“社會主義”幾個金光閃閃的大字，吸引一批要飯吃的人跟著他跑。但是一旦跟著他跑的人看到這個舉旗人的臀部打上的是封建印章以后，立即就哄堂一笑，紛紛離去。這是一百多年前馬克思恩格斯說的話啊，今天不還是這樣嘛。也許我們某個人可以舉一個旗，可以暫時糾集一批人跟著他跑，但是跟著他跑的人只要發(fā)現(xiàn)了他臀部上印的章子是骯臟的，不是照樣就哄堂一笑，就離開了他嘛。 為什么“孟母三遷”?為的是給孟子提供一個仿效的楷模。孟子開始是住在賣肉的店子旁邊，孟母看
8、到孟子天天學(xué)做生意，去稱稱桿，很痛心啊
