《三國演義》中曹操人物形象分析

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1、《三國演義》中曹操人物形象分析《三國演義》中曹操人物形象分析　東漢末年，政治.L.腐敗。相比較而言，曹操的政治基礎(chǔ)不如袁紹、孫權(quán)。因此曹操知道用人，首先要有人可用，這便要解決如何網(wǎng)羅人才，如何讓更多的人才為我所用的問題。為了讓更多、更全面的人才為我所用，曹操可謂用盡苦心，他的用人策略主要表現(xiàn)在以下幾個方面：　　（一）廣施恩惠，打造愛才的形象。這是曹操用人思想的基礎(chǔ)。曹操的愛才，是因?yàn)樗_實(shí)需要人才，所以從內(nèi)心深處真正愛惜人才，他想方設(shè)法集聚人才，為自己所用；當(dāng)然光愛才不行，還必須讓天下人知道自己愛才。因此他對人才態(tài)度謙恭，充分展現(xiàn)自己的愛才之意。只要高士來，曹操就情

2、不自禁，喜形于色。如初平二年，荀彧棄紹投操，被操贊為吾之子房。建安五年，許攸來投，曹跳出迎之撫掌笑曰：子遠(yuǎn)，卿來，吾事濟(jì)也。另外他也廣施恩惠，大義收買人心。張繡降曹操又叛離曹操，還差點(diǎn)要了曹操的性命，就連曹操的大兒子曹昂、侄子曹安民也死于張繡手中。后來，張繡又投向曹操，曹操不計(jì)前仇，封他為侯。容忍過五關(guān)斬六將的關(guān)羽等，曹操把愛才的心意展示得淋漓盡致?！　　度龂萘x》中曹操人物形象分析《三國演義》中曹操人物形象分析　東漢末年，政治.L.腐敗。相比較而言，曹操的政治基礎(chǔ)不如袁紹、孫權(quán)。因此曹操知道用人，首先要有人可用，這便要解決如何網(wǎng)羅人才，如何讓更多的人才為我所用的問

3、題。為了讓更多、更全面的人才為我所用，曹操可謂用盡苦心，他的用人策略主要表現(xiàn)在以下幾個方面：　?。ㄒ唬V施恩惠，打造愛才的形象。這是曹操用人思想的基礎(chǔ)。曹操的愛才，是因?yàn)樗_實(shí)需要人才，所以從內(nèi)心深處真正愛惜人才，他想方設(shè)法集聚人才，為自己所用；當(dāng)然光愛才不行，還必須讓天下人知道自己愛才。因此他對人才態(tài)度謙恭，充分展現(xiàn)自己的愛才之意。只要高士來，曹操就情不自禁，喜形于色。如初平二年，荀彧棄紹投操，被操贊為吾之子房。建安五年，許攸來投，曹跳出迎之撫掌笑曰：子遠(yuǎn)，卿來，吾事濟(jì)也。另外他也廣施恩惠，大義收買人心。張繡降曹操又叛離曹操，還差點(diǎn)要了曹操的性命，就連曹操的大兒子

4、曹昂、侄子曹安民也死于張繡手中。后來，張繡又投向曹操，曹操不計(jì)前仇，封他為侯。容忍過五關(guān)斬六將的關(guān)羽等，曹操把愛才的心意展示得淋漓盡致?！　　度龂萘x》中曹操人物形象分析《三國演義》中曹操人物形象分析　東漢末年，政治.L.腐敗。相比較而言，曹操的政治基礎(chǔ)不如袁紹、孫權(quán)。因此曹操知道用人，首先要有人可用，這便要解決如何網(wǎng)羅人才，如何讓更多的人才為我所用的問題。為了讓更多、更全面的人才為我所用，曹操可謂用盡苦心，他的用人策略主要表現(xiàn)在以下幾個方面：　　（一）廣施恩惠，打造愛才的形象。這是曹操用人思想的基礎(chǔ)。曹操的愛才，是因?yàn)樗_實(shí)需要人才，所以從內(nèi)心深處真正愛惜人才，他

5、想方設(shè)法集聚人才，為自己所用；當(dāng)然光愛才不行，還必須讓天下人知道自己愛才。因此他對人才態(tài)度謙恭，充分展現(xiàn)自己的愛才之意。只要高士來，曹操就情不自禁，喜形于色。如初平二年，荀彧棄紹投操，被操贊為吾之子房。建安五年，許攸來投，曹跳出迎之撫掌笑曰：子遠(yuǎn)，卿來，吾事濟(jì)也。另外他也廣施恩惠，大義收買人心。張繡降曹操又叛離曹操，還差點(diǎn)要了曹操的性命，就連曹操的大兒子曹昂、侄子曹安民也死于張繡手中。后來，張繡又投向曹操，曹操不計(jì)前仇，封他為侯。容忍過五關(guān)斬六將的關(guān)羽等，曹操把愛才的心意展示得淋漓盡致?！　。ǘ┙⒅贫?，積極營造求才的氛圍。為了網(wǎng)羅人才，曹操先后發(fā)過三次求賢令，這

6、也是曹操的高明之處，也說明曹操的人才工程是一個實(shí)實(shí)在在的系統(tǒng)工程。孟公綽為趙魏老則優(yōu)，不可以為滕薛大夫。這句話出自《論語》，是孔子說的一句話，意思是：孟公綽叫他做晉國趙氏、魏氏的家臣，那是力有余裕的，卻沒有能力做滕、薛這樣小國的大夫。曹操引用孔子這句話，說明有德者未必有才。　　建安十九年（公元214年），曹操發(fā)布第二次求賢令，令中說：夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。明確提出對人才不能求全責(zé)備，再次強(qiáng)調(diào)不能以德行作為取士的標(biāo)準(zhǔn)。建安二十二

7、年（公元217年），曹操第三次發(fā)布求賢令：昔伊摯、傅說出于賤人。管仲、桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平，負(fù)污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業(yè)，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸。然在魏，秦人不敢東向；在楚，則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果敢不顧，臨敵力戰(zhàn)。若文俗之吏，高才異質(zhì)，或堪為將守。負(fù)污辱之名、見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)，其各舉所知，勿有所遺。?在這次求賢令中，曹操列舉商代、春秋戰(zhàn)國和西漢的一批將相之才，這些人或出身微賤，或曾是君王死敵，或負(fù)污辱之名，或不仁不孝，但都有治國用兵之才，古代君王起用