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《蘇州穹窿山廟會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、蘇州穹窿山廟會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀研究陳夢怡摘要：廟會(huì)是中華文化傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗，蘇州穹窿山上真觀廟會(huì)歷史悠久并且成為了蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這引起了蘇州市政府的重視。在本次研究中主要是對其廟會(huì)現(xiàn)狀做出一個(gè)詳盡的描述，運(yùn)用社會(huì)學(xué)專業(yè)視角來對穹窿山上真觀廟會(huì)發(fā)展的成因進(jìn)行分析并且能夠提出一些有效的意見和建議來使得我們的廟會(huì)遺產(chǎn)得到充分的保留和弘揚(yáng)，讓我們中華民族的絢爛文化能夠源遠(yuǎn)流長。..關(guān)鍵詞：廟會(huì)；文化；社會(huì)學(xué)；源遠(yuǎn)流長一、引言廟會(huì)是中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗，近些年來隨著政府對于中華傳統(tǒng)文化的重視，廟會(huì)文化也逐步受到關(guān)注。為了促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承，非物質(zhì)文化遺傳的申請工作進(jìn)行的如火如荼，但是傳統(tǒng)
2、文化的重申請輕保護(hù)的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。那么現(xiàn)今蘇州吳中區(qū)的廟會(huì)文化到底是怎么樣的？發(fā)展的又如何？將來究竟是需要怎么發(fā)展怎么保護(hù)？這引起了研究者的關(guān)注。本文主要是基于吳中區(qū)政府、上海市復(fù)旦大學(xué)與蘇州市蘇州大學(xué)聯(lián)合開展的一個(gè)民俗文化調(diào)研項(xiàng)目之上來對穹窿山上真觀廟會(huì)的現(xiàn)狀及未來發(fā)展所進(jìn)行研究，希望能夠使得吳中區(qū)穹窿山上真觀廟會(huì)這一民俗文化得到更好的傳承，能夠?qū)ζ涞母冒l(fā)展做出些許的幫助與貢獻(xiàn)。在關(guān)于廟會(huì)文化這一方面不少學(xué)者已經(jīng)做出了一系列的研究，其中主要是針對廟會(huì)文化的意義以及各類廟會(huì)的描述性研究，在劉曉的泰山廟會(huì)研究中就運(yùn)用民俗學(xué)的方法，把泰山廟會(huì)的起源，組織管理，活動(dòng)形式等做了一個(gè)比
3、較詳盡的描述，也有如李秋香，劉曉春，韓同春等學(xué)者一樣，從廟會(huì)的普遍性出發(fā)，對廟會(huì)的總體特征，類型以及研究意義進(jìn)行了概括總結(jié)，這些都為今后學(xué)者的廟會(huì)研究提供了一個(gè)良好的依據(jù)，也為筆者的研究奠定了一定的理論基石。在這里，關(guān)于廟會(huì)的研究雖然已有很多，但是關(guān)于蘇州市穹窿山上真觀廟會(huì)的研究卻寥寥無幾，在如今，研究上真觀最多的就是其道教文化，對于其廟會(huì)的研究還未曾有過，因此，筆者主要運(yùn)用社會(huì)學(xué)的專業(yè)視角，來針對上真觀農(nóng)歷正月初一到初五以及六月二十四舉行的兩場廟會(huì)做一個(gè)描述性研究。二、結(jié)果1.穹窿山上真觀新春祈福廟會(huì)穹窿山的新春祈福廟會(huì)主要是由穹窿山景區(qū)主辦的，我們從組織者的三個(gè)主體來闡述這一
4、廟會(huì)。⑴官方：本次廟會(huì)是由官方主辦的，從投入與產(chǎn)出來說，景區(qū)無疑是最大的投資者和受益者。景區(qū)的門票實(shí)行兩種制度，把進(jìn)山游客分為兩類，一類是進(jìn)山游玩的旅客還有一類是進(jìn)山燒香的旅客。進(jìn)山游玩的游客實(shí)行80元每人，但是進(jìn)山燒香的游客采取優(yōu)惠門票，每人10元。這也是景區(qū)對于上真觀和寧邦寺的一個(gè)特殊照顧政策。以全官方的角度來看，本次廟會(huì)完全由官方主辦的活動(dòng)有下面兩個(gè)。第一，福綠壽三星報(bào)喜；第二，景區(qū)內(nèi)的小吃攤?！案＞G壽三星報(bào)喜”——這個(gè)是穹窿山景區(qū)的一個(gè)常規(guī)的活動(dòng)，具體的形式會(huì)有所改變，景區(qū)內(nèi)的工作人員會(huì)身著古代人的衣服，來進(jìn)行一系列的活動(dòng)。今年的活動(dòng)形式相對就是簡單一些了，今年主要是景區(qū)
5、內(nèi)的工作人員身著福祿壽三星的著裝，在景區(qū)里面給大家拜壽，免費(fèi)給游客提供合照。前兩年是扮演的乾隆六次上上真觀的情形，工作人員身著宮廷服，上上真觀進(jìn)香，祈福平安?！熬皡^(qū)內(nèi)的美食攤”——這個(gè)活動(dòng)其實(shí)也是契合廟會(huì)中的“會(huì)”一字，但是凸顯的“會(huì)”也只是象征意義上的，在景區(qū)里面設(shè)了八個(gè)美食攤位，主要是蘇州的名小吃以及各地的一些著名小吃，比如蘇州豆腐花，蘇州梅花糕，臭豆腐等。在大年三十就開始在那搭臺(tái)，大年初一正式營業(yè)，每天7點(diǎn)在那邊開始準(zhǔn)備一直營業(yè)到下午6點(diǎn)左右。這些美食攤主要來自于藏書美食城。感想：這兩個(gè)活動(dòng)的舉辦，從正面評價(jià)，其增加了過節(jié)的氣氛，吸引更多的游客，從反面來說這些活動(dòng)過于形式化
6、沒有起到實(shí)質(zhì)性的意義。⑵民間：純粹的民間活動(dòng)是指沒有外界力量介入，純民間力量組織的活動(dòng)。在本次廟會(huì)中主要的兩個(gè)民間活動(dòng)有胥口村民的打蓮香表演以及傳統(tǒng)的上山祭祀活動(dòng)。打蓮香——手里揮著蓮香棒腳下跳著蓮香舞，嘴里哼著蘇州小調(diào)這就是打蓮香。這個(gè)打蓮香舞蹈隊(duì)由村民自發(fā)組織，有著民間組織的典型特征——組織性不強(qiáng)。舞蹈隊(duì)打著“游擊戰(zhàn)”，蘇州的每個(gè)廟每個(gè)山頭都會(huì)去表演，表演完了之后就進(jìn)廟去燒一把香，拜拜佛。在這個(gè)組織里年紀(jì)最小的30歲，最大的56歲，平時(shí)晚上她們就會(huì)組織起來練習(xí)，演出服裝即改良版的水鄉(xiāng)服飾全是自己出資購買，服裝并不整齊，因?yàn)椴皇敲恳晃怀蓡T都愿意購買服裝，關(guān)于跳舞道具蓮香棒，是其
7、在撿的竹子上摳洞，然后給竹子纏上鮮艷的紅綠繩，用啤酒瓶的蓋子壓扁，幾個(gè)穿在一起，置于竹子洞的之間，跳起舞來，蓮香棒沙沙作響，甚有節(jié)奏?！皞鹘y(tǒng)的祭祀活動(dòng)”——這是香客自發(fā)的，從漢代上真觀建觀至今，香火一直都比較旺盛，即使是在文革時(shí)期也從未間斷過。上真觀，原先一直是皇家道院，有歷史記載，上真觀曾是乾隆皇帝六次上山祭祀的道院，1996年才作為宗教活動(dòng)場所正式對外開放。上真觀由于其歷史和建筑香客對上真觀較為信任，客流量較多。這是傳統(tǒng)的民間祭祀活動(dòng)，上香祈福平安，無論是從上香叩拜的講究與否
