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《蘇州穹窿山廟會發(fā)展現(xiàn)狀研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、蘇州穹窿山廟會發(fā)展現(xiàn)狀研究陳夢怡摘要：廟會是中華文化傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗，蘇州穹窿山上真觀廟會歷史悠久并且成為了蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這引起了蘇州市政府的重視。在本次研究中主要是對其廟會現(xiàn)狀做出一個詳盡的描述，運用社會學(xué)專業(yè)視角來對穹窿山上真觀廟會發(fā)展的成因進行分析并且能夠提出一些有效的意見和建議來使得我們的廟會遺產(chǎn)得到充分的保留和弘揚，讓我們中華民族的絢爛文化能夠源遠流長。..關(guān)鍵詞：廟會；文化；社會學(xué)；源遠流長一、引言廟會是中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗，近些年來隨著政府對于中華傳統(tǒng)文化的重視，廟會文化也逐步受到關(guān)注。為了促進傳統(tǒng)文化的傳承，非物質(zhì)文化遺傳的申請工作進行的如火如荼，但是傳統(tǒng)
2、文化的重申請輕保護的現(xiàn)象也時有發(fā)生。那么現(xiàn)今蘇州吳中區(qū)的廟會文化到底是怎么樣的？發(fā)展的又如何？將來究竟是需要怎么發(fā)展怎么保護？這引起了研究者的關(guān)注。本文主要是基于吳中區(qū)政府、上海市復(fù)旦大學(xué)與蘇州市蘇州大學(xué)聯(lián)合開展的一個民俗文化調(diào)研項目之上來對穹窿山上真觀廟會的現(xiàn)狀及未來發(fā)展所進行研究，希望能夠使得吳中區(qū)穹窿山上真觀廟會這一民俗文化得到更好的傳承，能夠?qū)ζ涞母冒l(fā)展做出些許的幫助與貢獻。在關(guān)于廟會文化這一方面不少學(xué)者已經(jīng)做出了一系列的研究，其中主要是針對廟會文化的意義以及各類廟會的描述性研究，在劉曉的泰山廟會研究中就運用民俗學(xué)的方法，把泰山廟會的起源，組織管理，活動形式等做了一個比
3、較詳盡的描述，也有如李秋香，劉曉春，韓同春等學(xué)者一樣，從廟會的普遍性出發(fā)，對廟會的總體特征，類型以及研究意義進行了概括總結(jié)，這些都為今后學(xué)者的廟會研究提供了一個良好的依據(jù)，也為筆者的研究奠定了一定的理論基石。在這里，關(guān)于廟會的研究雖然已有很多，但是關(guān)于蘇州市穹窿山上真觀廟會的研究卻寥寥無幾，在如今，研究上真觀最多的就是其道教文化，對于其廟會的研究還未曾有過，因此，筆者主要運用社會學(xué)的專業(yè)視角，來針對上真觀農(nóng)歷正月初一到初五以及六月二十四舉行的兩場廟會做一個描述性研究。二、結(jié)果1.穹窿山上真觀新春祈福廟會穹窿山的新春祈福廟會主要是由穹窿山景區(qū)主辦的，我們從組織者的三個主體來闡述這一
4、廟會。⑴官方：本次廟會是由官方主辦的，從投入與產(chǎn)出來說，景區(qū)無疑是最大的投資者和受益者。景區(qū)的門票實行兩種制度，把進山游客分為兩類，一類是進山游玩的旅客還有一類是進山燒香的旅客。進山游玩的游客實行80元每人，但是進山燒香的游客采取優(yōu)惠門票，每人10元。這也是景區(qū)對于上真觀和寧邦寺的一個特殊照顧政策。以全官方的角度來看，本次廟會完全由官方主辦的活動有下面兩個。第一，福綠壽三星報喜；第二，景區(qū)內(nèi)的小吃攤?！案＞G壽三星報喜”——這個是穹窿山景區(qū)的一個常規(guī)的活動，具體的形式會有所改變，景區(qū)內(nèi)的工作人員會身著古代人的衣服，來進行一系列的活動。今年的活動形式相對就是簡單一些了，今年主要是景區(qū)
5、內(nèi)的工作人員身著福祿壽三星的著裝，在景區(qū)里面給大家拜壽，免費給游客提供合照。前兩年是扮演的乾隆六次上上真觀的情形，工作人員身著宮廷服，上上真觀進香，祈福平安?！熬皡^(qū)內(nèi)的美食攤”——這個活動其實也是契合廟會中的“會”一字，但是凸顯的“會”也只是象征意義上的，在景區(qū)里面設(shè)了八個美食攤位，主要是蘇州的名小吃以及各地的一些著名小吃，比如蘇州豆腐花，蘇州梅花糕，臭豆腐等。在大年三十就開始在那搭臺，大年初一正式營業(yè)，每天7點在那邊開始準(zhǔn)備一直營業(yè)到下午6點左右。這些美食攤主要來自于藏書美食城。感想：這兩個活動的舉辦，從正面評價，其增加了過節(jié)的氣氛，吸引更多的游客，從反面來說這些活動過于形式化
6、沒有起到實質(zhì)性的意義。⑵民間：純粹的民間活動是指沒有外界力量介入，純民間力量組織的活動。在本次廟會中主要的兩個民間活動有胥口村民的打蓮香表演以及傳統(tǒng)的上山祭祀活動。打蓮香——手里揮著蓮香棒腳下跳著蓮香舞，嘴里哼著蘇州小調(diào)這就是打蓮香。這個打蓮香舞蹈隊由村民自發(fā)組織，有著民間組織的典型特征——組織性不強。舞蹈隊打著“游擊戰(zhàn)”，蘇州的每個廟每個山頭都會去表演，表演完了之后就進廟去燒一把香，拜拜佛。在這個組織里年紀最小的30歲，最大的56歲，平時晚上她們就會組織起來練習(xí)，演出服裝即改良版的水鄉(xiāng)服飾全是自己出資購買，服裝并不整齊，因為不是每一位成員都愿意購買服裝，關(guān)于跳舞道具蓮香棒，是其
7、在撿的竹子上摳洞，然后給竹子纏上鮮艷的紅綠繩，用啤酒瓶的蓋子壓扁，幾個穿在一起，置于竹子洞的之間，跳起舞來，蓮香棒沙沙作響，甚有節(jié)奏?！皞鹘y(tǒng)的祭祀活動”——這是香客自發(fā)的，從漢代上真觀建觀至今，香火一直都比較旺盛，即使是在文革時期也從未間斷過。上真觀，原先一直是皇家道院，有歷史記載，上真觀曾是乾隆皇帝六次上山祭祀的道院，1996年才作為宗教活動場所正式對外開放。上真觀由于其歷史和建筑香客對上真觀較為信任，客流量較多。這是傳統(tǒng)的民間祭祀活動，上香祈福平安，無論是從上香叩拜的講究與否
