公平、正義與構(gòu)建和諧社會(huì)

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1、公平、正義與構(gòu)建和諧社會(huì)【摘要】追求公平正義反映了人類社會(huì)發(fā)展的美好理想，只有公平得以實(shí)現(xiàn)、正義得到伸張，才會(huì)有和諧可言。公平正義是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值取向，針對(duì)我國目前一些不公正的新老社會(huì)問題不斷呈現(xiàn)，本文認(rèn)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義?！　　娟P(guān)鍵詞】公平正義和諧社會(huì)構(gòu)建　　　　社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。其中公平正義是支撐社會(huì)主義和諧社會(huì)的一根重要支柱。本文擬從促進(jìn)公平正義的角度探討構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?！　　　∫?、公平、正義是構(gòu)建和

2、諧社會(huì)的價(jià)值取向　　　　公平正義是人類始終追尋的價(jià)值理想。亞里士多德說：“所謂公正，一切人都認(rèn)為是一種由之而做出公正的事情來的品質(zhì)，由于這種品質(zhì)人們行為公正和想要做公正的事情?！倍鴱恼x這一概念的分配含義來看，它要求按照比例平等原則把這個(gè)世界上的事物公平地分配給社會(huì)成員。相等地東西給予相等的人，不相等的東西給予不相等的人。關(guān)于公正的巨匠當(dāng)屬羅爾斯。羅爾斯在洛克、盧梭等人的社會(huì)契約論的基礎(chǔ)上提出了社會(huì)正義論(TheoryofJustice)，其《正義論》一書代表現(xiàn)今公正問題研究領(lǐng)域的最高水準(zhǔn)。羅爾斯在其《正義論》中指出：

3、“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值。正像真理是思想體系的首要價(jià)值一樣?！痹谶@里，羅爾斯把正義它作為衡量、評(píng)價(jià)一種社會(huì)制度的“首要”的價(jià)值尺度。公平正義是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是和諧社會(huì)的核心價(jià)值取向。所謂公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾得到有效處理，社會(huì)公平和公正得到切實(shí)維護(hù)，使大多數(shù)社會(huì)成員都能享受改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的成果?！　≡诂F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革持續(xù)深入的當(dāng)今中國，公平與正義，從來沒有像今天這般惹人矚目。從中央領(lǐng)導(dǎo)人的一次次重要講話，到一系列綱領(lǐng)性文件，再到一項(xiàng)項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策及行動(dòng)，“公

4、平與正義”日漸成為其中的關(guān)鍵詞。2005年2月，胡錦濤總書記提出“在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)，把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置”；2007年2月26日，溫家寶總理發(fā)表了題為《關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)和我國對(duì)外政策的幾個(gè)問題》的重要文章，首次將實(shí)現(xiàn)公平、正義與發(fā)展生產(chǎn)力放到一起，并列為社會(huì)主義初級(jí)階段的兩大任務(wù)。在十七大上，“和諧社會(huì)”建設(shè)再次成為焦點(diǎn)，其中對(duì)于“公平正義”的關(guān)注則更為矚目：實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，是和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在要求，也正是和諧社會(huì)的題中之義。全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，本質(zhì)上就是以“公平正

5、義”為價(jià)值主導(dǎo)的社會(huì)。在溫家寶答中外記者提問時(shí)表示，要推進(jìn)社會(huì)的公平正義，如果說真理是思想體系的首要價(jià)值，那么公平正義就是社會(huì)主義國家制度的首要價(jià)值?！　≡谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公平正義涉及到了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)生活和上層建筑各個(gè)領(lǐng)域，直接關(guān)系到每一個(gè)人切身權(quán)益的重大問題。公平正義的整體性、全局性和重要性，要求在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中，不僅要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域營造公正正義的社會(huì)環(huán)境，而且還必須從政治、文化、法律、道德和社會(huì)等各個(gè)層面，堅(jiān)持社會(huì)公平正義的和諧原則和價(jià)值取向。但作為社會(huì)主義和諧社會(huì)基本價(jià)值取向的公平和正義的內(nèi)容不

6、是一成不變的，它是個(gè)歷史的范疇，總是隨著社會(huì)歷史條件的變化進(jìn)行著變更，呈現(xiàn)出不同的追求?！　　　《?、我國目前存在的社會(huì)不公現(xiàn)象　　　　1.舊的不公正的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依舊存在　　制度建設(shè)的狀況與實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義對(duì)制度的需求之間還存在不小的差距。我國實(shí)行的戶籍管理制度，把我國人口人為地劃分為城市人口與農(nóng)村人口，形成了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。戶籍制度天生含有不公內(nèi)涵，造成了教育不公、就業(yè)不公、醫(yī)保不公、同工不同酬的不公等等，建立起一種在城鄉(xiāng)之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化社會(huì)基礎(chǔ)上的全方位不平等，人為地制造了城市與農(nóng)村的對(duì)立、沖突，必然引起社會(huì)的不

7、公平正義，國家也就難以實(shí)現(xiàn)真正的和諧。　　2.分配不公　　基尼系數(shù)指在全部居民收入中用于不平均分配的百分比，數(shù)值越大，說明收入分配越不公平。目前國際公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)是：基尼系數(shù)0.3以下為“好”，0.3~0.4之間為“正?！保^0.4為“警戒”，一旦超過0.6則表明該社會(huì)兩極分化嚴(yán)重，已經(jīng)處于可能發(fā)生動(dòng)亂的“危險(xiǎn)”狀態(tài)。根據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，中國目前的基尼系數(shù)為0.45。國家統(tǒng)計(jì)局近年的抽樣調(diào)查顯示，中國20%最高收入家庭與20%最低收入家庭的收入差距是15倍；城鎮(zhèn)收入最高的20%家庭的人均年收入是收入最低20%

8、家庭的5倍。可見在我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)階段，市場(chǎng)機(jī)制在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了主導(dǎo)作用，基尼系數(shù)超過“警戒”線，貧富差距已經(jīng)顯而易見，這很容易引發(fā)社會(huì)矛盾，對(duì)社會(huì)公平和正義造成直接的沖擊。貧富差距表現(xiàn)在：(1)城鄉(xiāng)收入差距擴(kuò)大。2006年農(nóng)村居民與城鎮(zhèn)居民收入剪刀差擴(kuò)大3個(gè)百分點(diǎn)。(2)地區(qū)收入差距擴(kuò)大。2006年上海人均GDP達(dá)