王鳳儀《化性談》

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1、王鳳儀《化性談》前言王鳳儀老善人（1864——1937年）是位農(nóng)村長工，未曾讀書，因篤行忠、孝，自誠而明，年三十五，往救友人楊柏，行至中途“黑夜見白日”明道。三十八歲，父逝世，守墓至百日，大徹大悟，發(fā)明性理療病法，講病化世，普渡群倫。王善人講道，語似俚俗，而意境深遠，均由自性中所流露，不拘經(jīng)教，權(quán)宜說法，活潑自然，不僅是為圭臬，且為經(jīng)天緯地之大經(jīng)大法。其要旨在教人盡忠孝之道而化性立命。實行“去習性、化稟性、圓滿天性?！薄爸顾廾?、了陰命、長天命?！蓖跎迫顺Ｕf：“人是什么性，就有什么命。木性人招難，火

2、性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣?！保ㄒ陨蠟槲尻幮裕┯终f：“身界人主賤，心界人主貧，意界人主富，志界人主貴?！闭f明人生的富貴貧賤，否泰苦樂，都掌握在自己手中。王善人由于實踐道德而明道，因之他講的道，字字珠璣，語語法要，均為由經(jīng)驗中得來之訣竅。如能每日誦讀，身體力行，不但成道，還能成佛。敬希讀者，切勿等閑視之。不怨人我常研究，怨人是苦海。越怨人，心里越難過，以致不是生病，就是招禍，不是苦海是什么？管人是地獄，管一分，別人恨一分；管十分，別人恨十分，不是地獄是什么？必須反過來，能領(lǐng)人的才能

3、了人間債，盡了做人的道。能度人的就是神，能成人的就是佛。君子求己，小人求人。君子無德怨自修，小人有過怨他人。嘴里不怨心里怨，越怨心里越難過，怨氣有毒，存在心里，不但難受，還會生病，等于是自己服毒藥。人若能反省，找著自己的不是，自然不往外怨。你能，不怨不能的；你會，不怨不會的，明白對面的人的道，就不怨人了?，F(xiàn)今的人，都因為別人看不起自己，就不樂。其實我這個人，好就是好，歹就是歹，管別人看得起看不起呢！只是一個不怨人，就能成佛。現(xiàn)在的精明人，都好算帳，算起來，不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？“不怨人”

4、三個字，妙到極點啦！不生氣，不上火我常研究，火逆的多吐血，氣逆的多吐食。要能行道、明道，氣火就都消了。上火是“龍吟”，生氣是“虎嘯”，人能降伏住氣火，才能成道。有人惹你，你別生氣，若是生氣，氣往下行變成寒；有事逼你，你別著急，若是著急，火往上行變?yōu)闊帷：疅岫紩?。修行人，遇好事不喜，遇壞事不愁，氣火自然不生，就是“降龍伏虎”。能降伏住，它就為我用；降伏不住，它就是妖孽了。稟性（怒、恨、怨、惱、煩，又稱氣稟性）用事，鬼來當家。因為生氣、上火一定害病，生病就是被鬼給打倒了！正念一生，神就來；邪念一起

5、，鬼就到?？上硕疾豢袭斏瘢试缸龉??；鹗怯尚睦锷模诵囊粍泳蜕?。一著急，火往上升；一動念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，額外的貪求，火就妄動。若能把心放下，不替人著急，就不起火，那該有多么輕快！動性（耍脾氣）是火，心里生氣才是氣。佛說“七處征心”，我說還得掐死一頭。人心一死，道心自生；人心一動，道心自滅，爭貪的念頭就生出來了。因爭生氣，因貪上火，氣火攻心，整天煩惱，就是富貴，也沒樂趣。所以古人治心，如同治病。我說把爭的心掐死，多么省事！找好處，認不是修好的人多，得好的人少，

6、是因為什么呢？就是因為心里存的，都是別人的不好，又怎能得好呢？找人好處是“聚靈”，看人毛病是“收贓”?！熬垤`”是收陽光，心里溫暖，能夠養(yǎng)心；“收贓”是存陰氣，心里陰沉，就會傷身。人人都有好處，就是惡人，也有好處。正面找不著，從反面上找。所以我說，找好處是“暖心丸”，到處有緣，永無苦惱。找好處是真金，要想找好處，就得以志為根，在沒有絲毫的好處里，找出真好處來；在忍無可忍時，還能忍得住，就是“大義參天”。認不是生智慧水，水能調(diào)五味、合五色，隨方就圓。人的性子，要能煉得像水一樣，就成道了。所以古人說“上

7、善若水”。人和天地是一體，天下的事都是自己分內(nèi)的事，世界沒好，咱們哪能沒有不是？不是到處都有，低頭也是、抬頭也是、睜眼也是、閉眼也是?？雌拮硬缓檬堑皖^不是，看老人不對是抬頭不是，看別人不對是睜眼不是，心里尋思別人不對是閉眼不是。依我說，有不明白的道、不會做的事，都是不是。人要能找著本分，才知道不是。人把天理丟了、道理迷了、情理虧了，才知道認不是。要能把不是認真了，自然神清氣爽、心平氣和。認不是生智慧水，找好處生響亮金；找好處開了天堂路，認不是閉上地獄門；認不是勝服“清涼散”，找好處勝用“暖心丸”。

8、五行性我所講的“五行”，是以木、火、土、金、水五個字代表來說的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一樣的。人的苦都在性子中呢！不服人是陰木，好爭理是陰火，好怨人是陰土，好分辯是陰金，好煩人是陰水。木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣，像聚寶盆似的，內(nèi)里有什么，就聚什么。太上說：“禍福無門，惟人自召”，一點兒也不錯。所以我說，好事歹事都是性子招的。常人的性子都有所偏：偏于火的爭理，偏于土的欺人，偏于金的傷人，偏于水的厭人，偏于木的頂撞人。能化除這一偏之性，自