從“我”做起，深入社會(huì)—— 試析魯迅小說的創(chuàng)作特色

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1、從“我”做起，深入社會(huì)——試析魯迅小說的創(chuàng)作特色內(nèi)容摘要：　　魯迅小說數(shù)量不多，但是其中涉及到的人物形象卻不少，藝術(shù)成就很高。他做小說有一個(gè)顯著特點(diǎn)，即：從“我”做起、深入社會(huì)。本文試從這一特點(diǎn)及其形成原因進(jìn)行分析?！　￡P(guān)鍵詞：　　魯迅小說創(chuàng)作特色從“我”做起深入社會(huì)　　魯迅一生著述很多，但是具體到小說上的數(shù)量卻有限，《吶喊》、《彷徨》加上荒誕小說《故事新編》，不過是三部，二十來篇小說，而且都很薄，字?jǐn)?shù)加起來還不如眼下的一部中等長度的長篇小說。魯迅小說數(shù)量雖然不多，但是其中涉及到的人物形象卻不少，藝術(shù)成就很高。魯迅深通傳統(tǒng)小說，對(duì)

2、傳統(tǒng)小說里面的優(yōu)劣有著非常深刻的見解。他做小說有一個(gè)顯著特點(diǎn)，即：從“我”做起、深入社會(huì)。本文試從這一特點(diǎn)及其形成原因進(jìn)行分析。一、從“我”做起　　從“我”做起的意思，就是通過自己的視角來觀察世界，同時(shí)表達(dá)自己的各種情緒和判斷?，F(xiàn)代白話文小說的一開始，最重要的一點(diǎn)，就是挖掘個(gè)人的內(nèi)心，通過“我”來拉近讀者和小說的距離。第一人稱的敘述表明了一個(gè)信息，就是這個(gè)東西跟“我”是有關(guān)的，自然也跟“我們”有關(guān)了。作家從遙遠(yuǎn)的“古代”，從“講史”、“傳奇”、“才子佳人”這些跟“我們”的生活風(fēng)馬牛不相及的內(nèi)容轉(zhuǎn)向自己的身邊，最基本的初衷，就是講述

3、一個(gè)真實(shí)的故事，身邊的故事，跟我們的生活都有關(guān)的故事。在所有這些故事中，無論是作者還是讀者，都不能夠、也不應(yīng)該置身事外?！　∥覀兛吹紧斞竸?chuàng)作的第一部小說、也是現(xiàn)代白話文的第一篇奠基作品《狂人日記》，一上來，就是跟“我”有關(guān)的。第一個(gè)“我”是小說開頭的“余”：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕?！边@句話要告訴人們的是，“狂人”不是天外來客，不是話說什么什么年間的才子佳人，也不是上古人士，他就是我們的熟人，朋友，生活在我們身邊，是生活中現(xiàn)實(shí)的人——這里我們不說“真實(shí)的人”。第二個(gè)“我”，就是進(jìn)入了“狂人”自

4、述的“我”：“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏。”“狂人”認(rèn)為“正常人”的自己的前三十多年，“全是發(fā)昏”。這里開始了現(xiàn)代白話文學(xué)史上的一個(gè)重要的顛倒：正常的不正常，不正常的反而正常。這里是對(duì)這個(gè)中國文化而生發(fā)的感嘆。魯迅一上來就下了勝負(fù)手，把整個(gè)中國傳統(tǒng)文化一鍋端了，就像下圍棋一樣，一子點(diǎn)掉了對(duì)方的大龍?！　〉谝蝗朔Q的敘述有一個(gè)非常重要的敘事技巧，就是要造成“我”就是作者本人的閱讀錯(cuò)覺，從而讓讀者產(chǎn)生親近感。同時(shí)，這個(gè)“我”的敘述，也可以很方便地引出作者的判斷和議

5、論。當(dāng)然，在《狂人日記》本身，作者做了一個(gè)切除手術(shù)，寫了一個(gè)引子，表明“狂人”不是我，大家不要對(duì)號(hào)入座。這里擺明了就是請(qǐng)君入甕的態(tài)度，兼顧了各個(gè)層面的讀者的趣味和偏好。所以這篇小說發(fā)表之后，能夠引發(fā)很多人的共鳴，成了針對(duì)舊文學(xué)的一個(gè)顛覆性的文本?！　　犊袢巳沼洝返某霈F(xiàn)是一個(gè)非常重要的標(biāo)志，這標(biāo)志著現(xiàn)代白話文寫作的一開始，就把目光投注在個(gè)體的人的本身上?！　∵@當(dāng)然跟整個(gè)“五四”時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于源自西方的關(guān)于人的新觀念的引入有很大的關(guān)系。周作人在《人的文學(xué)》里開頭就說：“我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的新文學(xué)，簡單的說一句，是‘人的文學(xué)’。應(yīng)該

6、排斥的，便是反對(duì)的非人的文學(xué)。”這個(gè)“人”源自西方的觀念：“歐洲關(guān)于這‘人’的真理的發(fā)見，第一次是在十五世紀(jì)，于是出了宗教改革與文藝復(fù)興兩個(gè)結(jié)果?！伺c小兒的發(fā)見，卻遲至十九世紀(jì)，才有萌芽?！薄　￡P(guān)于“大寫的人”、“人道主義”等的觀念，在這個(gè)時(shí)期大量地進(jìn)入，形成了一個(gè)非常重要的思想革命的內(nèi)容。既然“舊文化”無人，那么新文學(xué)的一開始，首要的就是發(fā)現(xiàn)“人”的存在?！　◆斞傅奈鲗W(xué)基礎(chǔ)萌發(fā)于江南水師學(xué)堂，他在《朝花夕拾·瑣記》里說他自從進(jìn)了這個(gè)學(xué)校：“……看新書的風(fēng)氣便流行起來，我也知道了中國有一部書叫《天演論》。星期日跑到城南去買了

7、來，白紙石印的一厚本，價(jià)五百文正。”許壽裳的《魯迅先生年譜》里也說魯迅：“前十三年（廿五年己亥，一八九九年）十九歲。正月，改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)路礦學(xué)堂，對(duì)于功課并不溫習(xí)，而每逢考試輒列前茅。課余輒讀譯本新書，尤好小說，時(shí)或外出騎馬?！笆辏ㄘグ四耆梢?，一九零二年）二十二歲。二月，由江南督練公所派赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。課余喜讀哲學(xué)與文藝之書，尤注意于人性及國民性問題?！钡搅巳毡荆斞敢婚_始決心學(xué)醫(yī)，因?yàn)樗赣H一直是“久病不治”，使得他們家由小康墜入困頓，其間遭受了多少的白眼和心靈的創(chuàng)傷，在魯迅的心理，留下了不可磨滅的印記。

8、魯迅在《吶喊·自序》里說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目?！边M(jìn)江南水師學(xué)堂之后，魯迅看到了一些關(guān)于西醫(yī)的書籍，“便漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子，同時(shí)又很起了對(duì)于被騙的病人和他的家族的同情；而