了凡四訓(xùn)(譯文)

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1、了凡四訓(xùn)袁了凡　著改造命運(yùn)的方法——獻(xiàn)給勇于改造命運(yùn)的人“命中注定”，大家耳熟能詳。但是真有一個(gè)操縱命的主宰嗎？答案是肯定的――就是您“自己”！人是命運(yùn)的主人翁，卻常被命運(yùn)所戲弄！愿您讀完此書后，能走出被命所運(yùn)的陰霾，成為一個(gè)勇于改造命運(yùn)的人！屆時(shí),求富貴得富貴,求升遷得升遷,求健康得健康,求子女得子女……有求必應(yīng),心想事成。您不是命運(yùn)的奴隸，而是命運(yùn)的主人－－真正掌握自己命運(yùn)的勇者！袁了凡先生略傳袁了凡先生，原名黃，字坤儀，江南吳江人。博學(xué)多才，精通《河圖》、《洛書》之理數(shù)、星命之學(xué)、勘輿之道、律呂音樂、數(shù)學(xué)算數(shù)、水利、兵備無(wú)不獲有心得、并留有著作甚多?！读朔菜?/p>

2、訓(xùn)》即其戒子之文。明朝隆慶四年為舉人，萬(wàn)歷十四年中進(jìn)士。歷任寶坻縣長(zhǎng)，兵部職方司主事、軍前參贊、督兵等職。享年七十四歲。明熹宗追贈(zèng)“尚寶司少卿”。謹(jǐn)告讀者諸君：自古以來(lái)，一般人都被命運(yùn)所控制，而身不由已，只有明理之人，命運(yùn)約束不了他，正所謂：“賢達(dá)之人能安命也?！薄读朔菜挠?xùn)》，世人幾乎都曉得是改造命運(yùn)的寶典。有福份的人，大都能于獲得此書之后，細(xì)心閱讀，進(jìn)而立定志向，力行實(shí)踐，以化疾病于無(wú)形，掃除窮困的威脅，消除生活的煩惱，達(dá)到化凡入圣的境界?！读朔菜挠?xùn)》，作為修身之銘言，人人可以成圣成賢。用為處世之準(zhǔn)則，舉世得以消除災(zāi)難與業(yè)障。確實(shí)是自救救人的最佳捷徑。《改造命運(yùn)

3、的方法》，內(nèi)容通俗明朗，又不失原著《了凡四訓(xùn)》的主旨。讀者諸君或者會(huì)因程度不一，觀念不同，而有見仁見智的觀點(diǎn)，然其含有“修身律已安身立命”之道，以及“化凡入圣，超生了死”之理，是明明可鑒的。14因此，凡有先見之明的人，都不會(huì)放過讀此書的機(jī)會(huì)，凡是有智慧、有志氣、有作為的人，想了解宇宙人生真相，服務(wù)社會(huì)，造福人群的人，在讀過此書之后，必能逢人介紹傳頌才對(duì)，而這些收獲，正是此書所以能夠流傳千古，歷久不衰的原因?！读朔菜挠?xùn)》，是袁了凡先生，一生奉行《太上感應(yīng)篇》的精華所得。開頭所以先談“立命之學(xué)”，是為了勉勵(lì)世人奮發(fā)向上，不要自暴自棄，因?yàn)槿松臍鈹?shù)，雖由前生造因而定，

4、但命運(yùn)的好壞，卻隨著此生心性之狀態(tài)而改變，因此以立命之說(shuō)開宗明義。第二篇接著講“改過之法”，是因?yàn)橐话闳耍甲哉J(rèn)自己是無(wú)過失之人，而不知改過行善，試想不知改過之人，就象漏了底的容器，行善也收不到效果。為人若諸惡不改，眾善奉行，則功過相抵，等于沒作。若諸惡不改，只略行數(shù)善，則就只見禍不見福。因此說(shuō)，改過是立命的下手工夫，所以第二篇奠上“改過之法?！比巳糁^能改，但不曉得行善的道理，也是徒勞無(wú)益，因此第三篇接著談“積善之方”，淋漓盡致的分析行善的道理與方法。初學(xué)行善之人，難免會(huì)像窮小子忽然變成暴發(fā)戶，會(huì)有傲慢天下，藐視一切的驕傲作風(fēng)，因此末篇以“謙德之效”，叮嚀“滿招

5、損，謙受益”的道理。人能謙虛為懷，則行善惟恐不足，才能使立命收到效果，而達(dá)致改造命運(yùn)的目的?？偠灾?，《了凡四訓(xùn)》，雖曰《四訓(xùn)》，其實(shí)是一氣呵成的一篇“立命道理”，確確實(shí)實(shí)是人生之“至理名言”?！读朔菜挠?xùn)》，是以文言文流傳民間，內(nèi)容雖然極適合大眾的需要，非一般平凡的勸世文，及傳教書籍所能望其項(xiàng)背，無(wú)奈世事變遷，要現(xiàn)代人以“科學(xué)的觀念，普通的程度，加上忙碌的生活?！比ラ喿x實(shí)在不容易，因此筆者不揣固陋，謹(jǐn)憑寸心，將《了凡四訓(xùn)語(yǔ)解精編》（現(xiàn)為《改造命運(yùn)的方法》）詳加白話解說(shuō)，并增加“附錄”兩題，以掃除一般人日常生活所常碰到的疑難，幫助現(xiàn)代的年青人，建立正確的人生觀，以免

6、彷徨無(wú)依，誤入歧途?！蟆簟蟆簟蟆簟蟆簟蟆簟蟆簟蟆簟蟆簟蟆簟蟆簟蟆簟蟆簟蟆簟蟆簟蟆簟蟆袅⒚畬W(xué)精解一、一切都是命，半點(diǎn)不由人我童年就失去了父親。我母親認(rèn)為：學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)可以養(yǎng)生活已，也能濟(jì)世活人，而且學(xué)成一技在手，也可完成父親的心愿。因此，我聽從了母親的意思，放棄了考試作官的念頭，而改學(xué)醫(yī)術(shù)。有一天，在慈云寺遇到了一位道貌岸然，酷若神仙的老人，他告訴我說(shuō)：“你有作官的命，明年就是秀才，為什么不讀書呢？”我只好告訴他原因，并請(qǐng)教老人姓名與府居。老人說(shuō)：“姓孔。云南人。得有‘邵子皇極經(jīng)世’正傳，命該傳你?！庇谑俏揖徒右桌先嘶氐郊依飼鹤?，并將情形告訴了母親。母親要我好好的招

7、待他老人家，并門次試驗(yàn)老人的命學(xué)理數(shù)，竟然不管巨細(xì)都非常靈驗(yàn)準(zhǔn)確，因此我就相信孔老人的話，而開始讀書，準(zhǔn)備考秀才?？桌先司蜑槲移饠?shù)算命說(shuō)：“縣考童生必得第十四名，府考得第七十二名。提學(xué)考試得第九名?！钡搅舜文?，三處考試真的都考取了，而錄取的名次也確實(shí)都符合老人的預(yù)言。因此，我就再請(qǐng)其為我卜占終身之吉兇禍福?？桌先怂愣ǖ慕Y(jié)果：說(shuō)我某年會(huì)考上第幾名；某年補(bǔ)上廩生缺；某年當(dāng)貢生；而后某年入選為四川知縣；在任三年半即離職歸鄉(xiāng)，五十三歲八月十四日丑時(shí)，壽終正寢而無(wú)子。從此以后，凡碰到考試，名次的先后，都不出孔老人的預(yù)言所料?？桌先诉€算定：我命中注定須領(lǐng)用九十一石五斗的廩生米

8、，才能升為