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《試議詩歌之美》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、試議詩歌之美孟祥云(吉林省工程技師學(xué)院吉林白山134300)【摘要】語文教材中詩歌內(nèi)容占絕大部分，了解并掌握詩歌之美，對我們語文教學(xué)會起到事半功倍的作用?！娟P(guān)鍵詞】語文教學(xué)詩歌之美中圖分類號：G71文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：ISSN1004-1621(2016)06-005-01一、景物美一首詩常常描寫好幾種景物：有”萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流*'的"湘江秋景圖"；有"河畔金柳"、"波光艷影*'的"康橋夕陽圖有"榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛"的"歸園田
2、居圖"；有"云霞明滅"、"連天向天橫，勢拔五岳掩赤城"、"云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙"的"天姥夢游圖"等等。這些景物都成了詩人作詩吟誦、表情言志的對象。作品中用精美的詞語描寫景物，描繪出一幅幅優(yōu)美的圖畫，讓人聯(lián)想翩翩。詩人的情感和許多木來不相關(guān)的景物的調(diào)協(xié)，使得兩者統(tǒng)一，形成了完整的有機(jī)體。它們相互烘托，益見其美。這就是由于物景對象提供了一種美，一種與詩人情感和諧的美。二、韻律美古詩詞曲大可以用來歌唱，既可歌唱者，必有節(jié)奏音韻，如李煜的《虞美人》、李清照的《一剪梅》，至今可以歌唱。即使是不可歌唱的現(xiàn)代詩
3、歌，也具有韻律美。現(xiàn)就徐志摩的《再別康橋》，感悟詩歌的韻律美：全詩共七節(jié)，其中首節(jié)和末節(jié)除"輕輕地"與"悄悄地**兩詞不同之外，其他語句基木相同。這種重言復(fù)唱、首尾呼應(yīng)的手法定下了整首詩韻律的主調(diào)，加強(qiáng)了全詩的音樂感，構(gòu)成全詩冋旋的整體韻律美。全詩先后用了"ain"angnnong"ne""ao”"ai"等韻角，從整體上看用韻雖然不一致，但每一節(jié)內(nèi)部的用韻卻是一致的，相同的。通篇章節(jié)錯落有致，自然會有一種旋律感。詩歌的韻律美，可以使一個不大懂詩歌的人，也能在朗讀中沉浸在音樂美感的享受之中，并受到感染。三
4、、形式美優(yōu)秀的詩歌并不是內(nèi)容大于形式或形式大于內(nèi)容的，應(yīng)該是形式和內(nèi)容是和諧統(tǒng)一的。新月派的代表人物聞一多早就提出了詩歌的形式美一一"建筑美"的主張。例如徐志摩的《再別康橋》，本詩共七節(jié)，每四行一節(jié)，每一節(jié)詩歌的排列兩兩錯落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本為六字（間雜八字句），于參差變化中見整齊，是一種建筑美，即形式美。詩歌形式的整齊，有規(guī)律，奮助于加深對詩歌內(nèi)容的把握。四、意象美朱光潛先生曾指出：藝術(shù)的任務(wù)是創(chuàng)造意象。意象在詩歌中，通過語言表現(xiàn)出來，語言是意象的物質(zhì)外殼，詩人通過語言塑造藝術(shù)意象或?qū)徝酪庀?。在詩?/p>
5、中，審美意象成了詩人情感的直接現(xiàn)實(shí)，也是詩人審美活動的直接現(xiàn)實(shí)。詩人的情感表達(dá)，主要通過意象的呈現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)，使意象完成"心象"向n語象"的轉(zhuǎn)變。因此，意象具有象征性功能，它是詩人"心象"的象征，是詩人情感的物化形態(tài)。如戴望舒的《雨巷》：詩人用丁香比喻姑娘，它是美麗、高潔、愁怨的象征，也是詩人理想的象征。詩人彷徨求索，為的就是尋找姑娘一一理想，然而這"姑娘""像夢一般地凄婉迷茫n,這是詩人對理想的執(zhí)著追求但又無法把握的孤苦心情的象征。"情感是生生不息的，意象也是生生不息的"（朱光潛語），不同的意象可以表達(dá)不
6、同的情感，要想在情感上產(chǎn)生共鳴，就得領(lǐng)悟意象之美。五、意境美王國維在《人間詞話》中有言："詞以境界為最上。"我們也常常用"詩的意境”來形容一篇文章的優(yōu)美。詩的意境往往能喚起人們的聯(lián)想：”人閑桂花落，夜靜春山空”（王維），聯(lián)想到禪道的虛空；"鳥宿池邊樹，僧敲月下門"（賈島），聯(lián)想到隱逸的清靜空靈；"紅杏枝頭春意鬧"，著一"鬧"字而使春花綻放、鮮艷奪0的意境全出；等等。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：此曲用九個常見的物象構(gòu)成一幅秋天傍晚蕭瑟蒼涼的圖畫，表現(xiàn)出詩人（天涯游子）的彷徨愁苦的心境。此境中之
7、象，深沉高遠(yuǎn)，言有盡而意無窮。六、情美詩有狀物寫景、抒情議理的，也有敘寫人情的，描寫人與人之間純潔的友誼之情,有的寫戀人之間互訴衷腸的愛情,冇的寫親情,冇的寫對祖國的思念之情，這些都表現(xiàn)出了生活的樂趣和對生活的美好追求，無論是哪一種情，都飽含著強(qiáng)烈的人世間的情感，這些情感都會強(qiáng)烈地震憾著學(xué)生的心靈，這就是情美，讓人的情感，心靈再一次從詩歌中得到?jīng)坊蜕?。七、理美詩歌中也蘊(yùn)含著辯證唯物主義的觀點(diǎn)。白居易在《草》中有言：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。用發(fā)展的觀點(diǎn)來看，今年的草是新生事物，
8、去年的草是陳舊事物，新事物不是憑空產(chǎn)生的，而是在汲取舊事物生命力的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這發(fā)展不是冋一事物的簡單重復(fù)和循環(huán)，它反映了事物新陳代謝的規(guī)律，它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是舊事物的火亡和新事物的產(chǎn)生。"相對、平衡的觀點(diǎn)"也是辯證法的重要內(nèi)容。卞之琳在《斷章》中這樣寫道：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在橋上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。作者通過兩組相關(guān)的意象，表達(dá)了相對、平衡的觀念：人可以觀賞風(fēng)景，也可能成為風(fēng)景的一部分，成為被觀賞的對象，這
