資源描述：
《《海上扁舟》蘊(yùn)意解讀【開題報(bào)告】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、畢業(yè)論文開題報(bào)告漢語(yǔ)言文學(xué)《海上扁舟》蘊(yùn)意解讀一、綜述木課題國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義（一）本課題國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)《海上扁舟》是美國(guó)坤?期自然主義作家史蒂芬?兌萊恩的一篇膾灸人口的短篇名作，也是滲透了作者的自然主義信念的代表作之一。這是一則真實(shí)的故事，記錄的是作者曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)的一次沉船事件。這部短篇小說(shuō)冇很強(qiáng)的象征意義，故事中描寫他們隨著海浪漂浮，經(jīng)受著饑餓和寒冷的襲擊，雖然個(gè)個(gè)感到精疲力竭，卻還得不停地輪流劃卷小船，最后他們僥幸到達(dá)了岸上，其中三人得救，一人己經(jīng)死亡。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈捏w、巧妙的譏刺、形象的比喻和抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)，使《海上扁舟》贏得了近代美國(guó)散文名作的佳齊，當(dāng)代
2、冇很多學(xué)者對(duì)這部小說(shuō)進(jìn)行研究。首先是今世強(qiáng)發(fā)表于2000年1月第32卷第1期云南師范人學(xué)學(xué)報(bào)的《論克萊恩小說(shuō)創(chuàng)作屮的&然主義傾叫》一文。而后是左進(jìn)發(fā)表于2003年《笑與吋代》上的《解讀克萊恩〈海上扁舟〉屮的人性美》。筆者在很人程度上歌頌了人性屮美好的一血，那種百折不撓、患難與共、同心協(xié)力與&然搏斗的精神，以及對(duì)親人和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)正是人類存在的理由、存在的意義。再至是陳樂(lè)福在2003年第2期江蘇外語(yǔ)教學(xué)研究上所發(fā)表的《社會(huì)轉(zhuǎn)型中的人文反瓜——史蒂芬?克萊恩短篇小說(shuō)〈海上扁舟〉解讀》。該文試閣將這部小說(shuō)放入19世紀(jì)末美國(guó)的社會(huì)歷史語(yǔ)境屮考察，通過(guò)分析小說(shuō)對(duì)人與白然、人與命運(yùn)以及人與人
3、之間關(guān)系等重人問(wèn)題的思考，探吋克萊恩的人文主義思想以及他在十九III:紀(jì)末美國(guó)文化構(gòu)逑過(guò)程屮的作用。接下來(lái)是高飛于2004年2W第25卷第2期在哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)上發(fā)表的《在漠然中掙扎——美國(guó)自然主義視角中的“一葉扁舟”》。該文闡述了人與ft然的關(guān)系,探W了自然界對(duì)人的命運(yùn)漠然處之這樣一個(gè)自然主義的主題，通過(guò)四個(gè)人物來(lái)表現(xiàn)的，他們的船被人海無(wú)心地拋來(lái)拋去，他們不得不為了生存而進(jìn)行斗爭(zhēng)。筆者認(rèn)為克萊恩用了一種非常平靜和現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)調(diào)來(lái)表現(xiàn)人海（人￡）然）對(duì)它的四名旅客及其命運(yùn)的無(wú)動(dòng)于衷。楊曉峰于2006年第期在許昌學(xué)院學(xué)報(bào)發(fā)表了《美國(guó)自然主義文學(xué)先驅(qū)：史蒂芬?克萊恩》。熊偉和侯鐵軍于20
4、08年第3期在外國(guó)文學(xué)研究上發(fā)表的《淸教預(yù)表法與美國(guó)文學(xué)屮的救贖主題——以〈Q鯨〉、“海上扁舟”和〈老人與海〉為例》。木文以救贖在《海上扁舟》中的再現(xiàn)為葙礎(chǔ)，指出與《畢經(jīng)》中救贖主題的相似性，進(jìn)而指出美利堅(jiān)清教預(yù)表法是解釋贖主題反復(fù)再現(xiàn)的關(guān)鍵所在。筆者認(rèn)為,從某種意義上說(shuō)，加汕工有如一只荇罪羊，背負(fù)著人的罪，被放逐于荒野（海屮）。他的放逐或死亡為他人帶來(lái)了新生以及對(duì)牛.命新的感悟。誠(chéng)然，他的死并非出于同伴的安排，但船長(zhǎng)讓他超負(fù)荷工作，導(dǎo)致最強(qiáng)壯的他最后也筋疲力盡，溺水身亡。此外，他服從船長(zhǎng)的指揮，替他人肩負(fù)重?fù)?dān)，也溫順得像羊一樣，毫無(wú)怨言。同時(shí)指出這篇小說(shuō)受預(yù)表法影響的痕跡也顯
5、而易見(jiàn)，特別是在加汕工溺水P，出現(xiàn)了一位頭戴光環(huán)的圣人，竭力救援其他船員的場(chǎng)景，尤其令人印象深刻。這一安排，將救援水手的小事提升到上帝救贖整個(gè)人類的高度，再一次將世俗與神圣、此岸與彼瘁相聯(lián)系，人人地增添了小說(shuō)文化內(nèi)涵的深度和廣度。2009年段漢武、范誼主編的《海洋文學(xué)研究文集》中的“從《海上扁舟》看斯蒂芬?克萊恩的自然觀和人性觀”。換了個(gè)角度論述，不僅體現(xiàn)丁大自然對(duì)人類的行為漠然處之的自然主義思想，更加表現(xiàn)了為了生存人與人之叫的團(tuán)結(jié)互助和友愛(ài)，筆者認(rèn)為在《海上扁舟》不僅體現(xiàn)了人自然對(duì)人類的災(zāi)難和恐懼漠然處之的自然主義思想，更表現(xiàn)了人類的行為不僅僅受屯物學(xué)規(guī)律影響，人與人之間的關(guān)
6、系不僅僅是弱弱強(qiáng)食，只有在人性善與愛(ài)的光輝中人類冰能達(dá)到相互理解，共同生存。林國(guó)滸于2010年第24卷第3期在長(zhǎng)沙人學(xué)學(xué)報(bào)上發(fā)表的《〈海上扁舟〉的重復(fù)敘事》。筆者側(cè)重于i、J?論該小說(shuō)中應(yīng)用的大fi重S敘事手法，通過(guò)人膽的重S敘事手法的應(yīng)用，描繪出丫冷漠的世界、兇險(xiǎn)的人海。從管明白任何掙扎都是徒勞的，但人類始終沒(méi)右放棄，這種類似于英雄主義的對(duì)人價(jià)值的R定是歐洲與笑國(guó)&然主義文學(xué)的根本區(qū)別。重復(fù)敘事像小船上的雙槳，永不停止劃動(dòng)，引領(lǐng)一葉大無(wú)畏的扁舟，超越生死，駛向自我實(shí)現(xiàn)的彼岸。龍瑾于2010年在叫川教育學(xué)院學(xué)報(bào)上第26卷第6期發(fā)表的《淺析斯蒂芬?克萊恩〈海上扁舟〉屮的存在主義特
7、征》。最后還有李曉娟在上海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院報(bào)上發(fā)表的《〈海上扁舟〉中的死亡威脅之美》，木文將從肖然的冷漠與無(wú)情，人而對(duì)死亡威脅時(shí)的無(wú)助和命運(yùn)對(duì)人的生死選擇的偶然性進(jìn)行分析，鬧釋了死亡威脅之美。另外還奮蔡新興、郭晶晶在華屮科技人學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院報(bào)上發(fā)表的《個(gè)人主義的反思——斯蒂芬?克萊恩短篇小說(shuō)〈海上扁舟〉解瀆》。大多學(xué)者對(duì)《海上扁舟》的解讀尙限于對(duì)其中自然主義思想的挖掘。該論文試圖跳出A然主義的框框，將《海上扁舟》置干更廣闊的時(shí)代竹景之下，討論克萊恩在小說(shuō)中表達(dá)出來(lái)的對(duì)于個(gè)人主義這一美國(guó)核心價(jià)
