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《高中語文教學(xué)中的審美個性化》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、高中語文教學(xué)中的審美個性化摘要：語文教學(xué)中，常會聽到部分教師感嘆學(xué)生對語文沒有足夠的興趣，？W生也越來越感覺到語文課很單調(diào)。這到底是什么原因呢？我認(rèn)為:一方面是迫于高考的壓力；另一方面是語文教師在教學(xué)過程中忽視了對學(xué)生的審美教育，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣得不到很好的激發(fā)。針對這種現(xiàn)象，我想談一下語文教學(xué)中的審美教育問題。關(guān)鍵詞：審美教育；審美意識；審美體驗審美教育是“通過一定的方法和途徑，培養(yǎng)人具有正確、健康的審美觀點、審美情趣，提高人的欣賞和創(chuàng)造美的能力，并使其成為真正全面發(fā)展的新人”的教育活動，它與德育、智育、體育相輔相成，是當(dāng)前學(xué)校教育的重要內(nèi)容。一、演
2、示與再現(xiàn)審美教育既是一種美的形象教育，又是一種美的情感教育。它不同于知識灌輸、道德說教、行政命令、法律制裁，它不需要從外面強加于人，它的特點是用潛移默化的方式，將美的形象、高尚的情感呈現(xiàn)于人們面前。因此，在進(jìn)行審美教育時，教師應(yīng)該首先使學(xué)化產(chǎn)生強烈的審美情感，作為審美活動的內(nèi)驅(qū)力。要想做到這一點，就需要教師立足教學(xué)內(nèi)容，用生動、感人的語言，描述趣味橫生的事件或情境，或者演示形象逼真的、和教學(xué)細(xì)節(jié)密切相關(guān)的動作，創(chuàng)造出審美意境。氣氛的營造，可以使審美主體的情緒受到強烈感染，從而產(chǎn)生審美的欲望。如在講授余秋雨的《道士塔》時，為了幫助學(xué)牛理解西方列強的瘋狂掠奪
3、給敦煌文物造成的巨大損失，教師可以用幻燈片的方式再現(xiàn)被掠部分文物。這樣做，一方面可以給學(xué)生以更為直觀的感受，另一方面又能使他們更容易理解深藏在文字背后的情感，并最終認(rèn)同這種情感。又如在教《阿Q1E傳》一文之前，可以先給學(xué)生介紹幾個與阿Q的所作所為相類似的事例，這樣一來，就彌補了學(xué)牛?；罱?jīng)驗的不足，同時也可以激發(fā)他們的審美興趣，使他們積極主動地投入到課文的學(xué)習(xí)中去。再如在講《守財奴》時，當(dāng)講到“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒”一句時，為了更好地展示主人公不顧一切的瘋狂舉動，休現(xiàn)“一縱”、“一撲”這兩個詞中蘊涵的靈敏、兇猛、貪婪Z
4、意，教師在課堂上不妨稍作演示。二、誦讀與品味對詩詞和散文作品的賞析，經(jīng)常會涉及到“意境”這個詞。作為中國傳統(tǒng)的一個美學(xué)范疇，“意境”一詞概括了屮國古代從長期的藝術(shù)實踐屮總結(jié)出來的一條審美規(guī)律。從黃鉞對意境的評價“意居筆先，妙在畫外”中可以看出，“意境”的一個重耍特點就是在有限的形象屮暗示不可窮盡的象外之象和景外之景。由于高中生年齡小、?；罱?jīng)驗也比較膚淺，因此在指導(dǎo)學(xué)生感悟作品的意境時，要注意避免使用那些專業(yè)化的術(shù)語，而應(yīng)從最簡單的誦讀入手，使學(xué)生在吟誦和品味中漸入佳境。關(guān)于誦讀的方法,葉圣陶先生有過精辟的闡述：“設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委
5、婉?！盵2]教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀的過程中，首先耍告訴學(xué)生，誦讀的過程便是理解和欣賞的過程，只有將心智和情感融入其中，求得情景的再現(xiàn)和心靈的溝通，才能領(lǐng)悟到作品所造意境的佳妙之處。其次，教師還應(yīng)該通過積極的示范和引導(dǎo)，使學(xué)牛對如何將靜止的書面語言變?yōu)槎嘧硕嗖实挠新曊Z言產(chǎn)生直觀的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)蘇軾的詞作《念奴嬌?赤壁懷古》時,可以先由教師進(jìn)行范讀，通過教師對詞中的重音、語調(diào)、節(jié)奏等的處理，讓學(xué)生對該詞有一個總體的印象。然后指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，在誦讀中體會詞作中時而奮發(fā)昂揚、時而又黯然神傷的情感變化線索。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時，可以讓學(xué)生一邊朗誦“大弦嘈
6、嘈如疾雨，小弦切切如私語”，一邊引導(dǎo)他們思考“疾雨”和“私語”分別是怎樣的情形，并啟發(fā)他們回憶音樂會上的琵琶演奏，從而使學(xué)生在美讀過程中進(jìn)入一種聲色俱佳的境界，進(jìn)而領(lǐng)悟詩中奇妙的意境。三、想像與創(chuàng)造清末詞人況周頤曾經(jīng)說過：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中。然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。吾性靈與相泱而俱化，乃真實為吾有而外物不能奪學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時，不能只是停留在作品所描繪的形象上，而應(yīng)該根據(jù)自己的生活經(jīng)驗,進(jìn)行由此及彼、舉一反三的想像、聯(lián)想，使文學(xué)作品的形象豐富、充實起來。如果學(xué)生不善于進(jìn)行積極的聯(lián)想，或缺乏必要的牛
7、活感受，那么再美的文學(xué)形象對他們來講也沒有多大的意義。因此教師應(yīng)該注意啟發(fā)學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己對生活的認(rèn)識和體驗，把課本上的符號變成立體的畫面，以培養(yǎng)他們對美的感知能力。如在學(xué)習(xí)《風(fēng)景談》中“高原歸耕”圖時，可以先讓學(xué)生找出課文屮有代表性的意象：碧藍(lán)的天空，柔和的月亮，山是黑的，谷子“叢密挺立”，忽然山脊上“長出”兩只牛角，然后是“牛的全身”，還有擄著犁的“人形”，他們“蹣跚而下”，伴隨著“粗樸的短歌”。然后，引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想和想像，將其中所描繪的人、事、景融合成為一個有機的整體：人是畫面的中心，他們崇高而質(zhì)樸，藍(lán)黑的主色調(diào)、銀白的月光，增加
8、了畫曲的圣潔之美，而“愉快的旋律”和“粗樸的短歌”，則突出表現(xiàn)了延安人以勞動創(chuàng)造
